صحة حديث يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم

إنَّ هذِهِ النَّوَائِحُ يُجْعَلْنَ يومَ الْقِيَامَةِ صَفَّيْنِ فِي جهنَّمَ صفٌّ عن يَمِينِهِمْ وَصَفٌّ عَنْ يَسارِهِمْ فيَنْبَحْنَ عَلَى أهلِ النارِ كما تنبحُ الكلابُ

إن هؤلاءِ النوائحَ يُجْعَلْنَ يومَ القيامةِ صَفَّيْنِ في جهنمَ، صَفٍّ عن يمينِهم، وصَفٍّ عن يَسارِهِم، فيَنْبَحْنَ على أهلِ النارِ كما تَنْبَحُ الكلابُ

إنَّ هذه النوائحَ يجعلْنَ يومَ القيامةِ صفَّينِ في جهنمَ ؛ صفٌّ عن يمينِهِمْ، وصَفٌّ عنْ يسارِهِمْ، فينْبَحْنَ علَى أهلِ النارِ كما تنبحُ الكلابُ

إنَّ هذه النَّوائِحَ يُجْعَلْنَ يومَ القِيامةِ صَفَّيْنِ في جَهنَّمَ ، صَفٌّ عن يَمِينِهِمْ ، وصَفٌّ عن يَسارِهِمْ ، فَيَنْبَحْنَ على أهلِ النَّارِ كما تَنْبَحُ الكِلابُ

إنَّ هذه النَّوايحَ يُجعَلْنَ يَومَ القيامةِ صَفَّينِ في جَهنَّمَ: صَفًّا عن يَمينِهِنَّ، وصَفًّا عن شِمالِهِنَّ يَنبَحْنَ على أهلِ جَهنَّمَ كما تَنبَحُ الكِلابُ

إنَّ هؤلاءِ النَّوائحَ يُجعَلْنَ يومَ القيامةِ صفَّيْنِ في جَهنَّمَ صفٌّ عن يَمينِهم وصفٌّ عن يسارِهم فيَنبِحْنَ على أهلِ النَّارِ كما يَنبِحُ الكِلابُ

إنَّ هذه النَّوائحَ يُجعَلن يومَ القيامةِ صفَّيْن في جهنَّمَ : صفٌّ عن يمينِهم وصفٌّ عن يسارِهم فينْبَحن على أهلِ النَّارِ كما تنبحُ الكلابُ

إنَّ هذهِ النوائحَ يُجعلنَ يومَ القيامةِ صفَّيْنِ من جهنمَ ينبحْنَ على أهلِ جهنمَ كما تنبحُ الكلابُ

أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّ يجعلنَ عصائبَ فيها الورسُ والزَّعفرانُ فيعصبنَ بها أسافلَ شعورهنَّ عن جباههنَّ قبلَ أن يحرمنَ ثمَّ يحرمنَ كذلك

إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كُنَّ يجعلْنَ هذا في رؤوسِهنَّ فَلُعِنَّ وحُرِّمَ عليهنَّ المساجدُ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج بقصةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كنَّ يجعلْنَ هذا في رؤوسهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّمَ عليهنَ المساجدُ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بعتقِ أمَّهاتِ الأولادِ وقال لا يُجعَلنَ في وصيَّةٍ ولا يُجعَلنَ في دَينٍ

حديث : أمَّهاتِ الأولادِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَ بعتقِ أُمَّهاتِ الأولادِ، وأنْ لا يبِعْنَ في دَينٍ، ولا يجعَلْنَ مِن الثُّلثِ]

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن علِيِّ بنِ سُلَيْمانَ الكَلْبيِّ، عن الأَعمَشِ، عن أبي تَميمةَ، عن جُنْدَبِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: أوَّلُ ما يُنتِنُ مِن الرَّجُلِ بَطْنُه؛ فلا يَجعَلَنَّ أحَدُكم فيه إلَّا طَيِّبًا. وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَثلُ العالِمِ الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ ويَنْسى نَفْسَه كمَثلِ السِّراجِ يُضيءُ للنَّاسِ ويُحرِقُ نَفْسَه. وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَحولَنَّ بَيْنَ أحَدِكم وبَيْنَ الجَنَّةِ -وهو يَنظُرُ إلى أبوابِها- مِلءُ كَفٍّ مِن دَمِ مُسلِمٍ أهْراقَه ظُلْمًا؟

أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّ يَجعلنَ عَصائبَ فيهنَّ الورْسُ والزَّعفرانُ فيَعصِبنَ بِها أسافلَ شعورِهِنَّ على جِباهِهِنَّ قبلَ أن يُحرِمنَ ثمَّ يجر من ، كذلِكَ

أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ بقُصَّةٍ فقالَ : إنَّ نساءَ بَني إسرائيلَ كنَّ يجعَلنَ هذا في رءوسِهِنَّ فلُعنَّ وحُرِّمَ عليهنَّ المساجدُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج بقصَّةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كنَّ يجعلْن هذا في رءوسِهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّم عليهنَّ المساجدُ

أنَّ رسولَ اللهِ خرَج بقُصَّةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كُنَّ يجعَلْنَ هذا في رؤوسِهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّم عليهنَّ المساجدُ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بعِتقِ أمَّهاتِ الأولادِ وأن لا يُبعْنَ في دَينٍ ولا يُجعلْنَ من الثُّلُثُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَ بعتقِ أُمَّهاتِ الأولادِ ، وأنْ لا يبِعْنَ في دَينٍ ، ولا يجعَلْنَ مِن الثُّلثِ