صحة حديث يدك اليمنى

ضَعي يدَكِ اليُمنى على فؤادِكِ، وقولي: بسمِ اللهِ، اللَّهمَّ داوِني بدوائِكَ، واشْفِني بشفائِكَ، وأَغْنِني بفَضلِكَ عمَّنْ سِواكَ، واحْدُرْ عنِّي أذاكَ

أنَّ امرَأةً مِن جَرشٍ أتَتِ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم على بَعيرٍ فنادَت: يا عائِشةُ، أعينيني بدَعوةٍ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم تُسَكِّنُني، قالت: «ضَعي يَدَك اليُمنى على فُؤادِك فامسَحيه، وقولي: بسمِ اللهِ، اللهُمَّ داوِني بدَوائِك، واشفِني بشِفائِك، وأغِثني بفَضلِك عَمَّن سِواك، وأحدِرْ عَنِّي أذاك»

أنَّ امرأةً من جُرَشَ أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعيرٍ، فنادتْ: يا عائِشَةُ، أعينيني بدَعْوةٍ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُسَكِنُني أو تُطَمِّنُني، قالت لها: ضَعي يَدَكِ اليُمنى على بَطنِكِ فامسحيهِ، وقولي: بسمِ اللهِ، اللهمَّ داوِني بدَوائِكَ، واشْفِني بشِفائِكَ، واغْنِني بفَضلِكَ عمَّنْ سواكَ، واحدِرْ عنِّي أذاكَ. قالت ربيعةُ: فدَعَوتُ بهِ فوَجَدتُه جيِّدًا، قالَ المُنتَجِعُ: فأَرى أنَّ ربيعةَ قالتْ في هذا الحديثِ: أنَّ المَرأةَ كانتْ غَيري

أنَّ امرأةً مِن جرشٍ أتتِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بعيرٍ ، فنادتْ : يا عائشةُ ، أعينيني بدعوةٍ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُسكنيني ، أو تُطَيبيني بها ، وإنه قال لها : ضَعي يدَكِ اليُمنى على فؤادِكِ فامسَحيه ، وقولي : بسمِ اللهِ ، اللهم داوِني بدوائِكَ ، واشفِني بشفائِكَ ، وأغنِني بغِناكَ وبفضلِكَ عمَّن سِواكَ ، وأحدِرْ عني أذاكَ قالتْ ربيعةُ : فدعَوتُ به فوجدتُه جيدًا. قال المنتجعُ بنُ مُصعَبٍ : وأظنُّ ربيعةَ ، قالتْ في هذا الحديثِ : إنَّ المرأةَ كانتْ غيرى

ضَعي يدَكِ اليُمنَى علَى فؤادِكِ وقولي : بِسمِ اللَّهِ اللَّهمَّ داوِني بدوائِكَ واشفِني بشفائِكَ وأغْننِي بفضلِكَ عمَّن سواكَ ، واحدُرْ عنِّي أذاكَ

ضعي يدَكِ اليمنَى على فؤادِكِ و قولي : بِسِمِ اللهِ اللهمَّ دَاوِنِي بدوائِكَ، و اشفِنِي بشفائِكَ، وأغْننِي بفضلِكَ عمنْ سواكَ، و احْدُرْ عنِّي أَذَاكَ

ما تقولُ إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ قُلْتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ فقال إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ طاهرًا فتوسَّدْ يدَكَ اليُمنى ثمَّ قلِ اللَّهمَّ إنِّي أسلَمْتُ نَفْسي إليكَ ووجَّهْتُ وَجْهي إليكَ وألجَأْتُ ظهري إليكَ رهبةً ورغبةً إليكَ لا ملجأَ ولا منجا منكَ إلَّا إليكَ آمَنْتُ بكتابِكَ المُنزَلِ ورسولِكَ المُرسَلِ فإنَّه لا يقولُها عبدٌ في ليلتِه ثمَّ يُقبَضُ إلَّا قُبِض على الفِطرةِ