صحة حديث يستحب

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكرهُ النومَ قبلَ العشاءِ، والحديثَ بعدَها. [وفي روايةٍ: قال سيارُ بنُ سلامةَ أبو المنهالِ]: دخلتُ مع أبي على أبي برزةَ الأسلميِّ فسأله أبي: كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ قال: كان يستحبُّ أن يؤخِّرَ العشاءَ التي تَدْعونها العَتَمةَ، وكان يكرهُ النومَ قبلَها، والحديثَ بعدَها

عن أبي المِنْهالِ قال: قال أبي: انطَلِقْ إلى هذا الرَّجُلِ أبي بَرْزةَ الأَسلمَيِّ، قال: فانطلَقْتُ معه فقال أبي: حَدِّثْنا كيف كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي المكتوبةَ؟ قال: كان يَستَحِبُّ أن يُؤَخِّرَ العِشاءَ التي تَدْعُونَها العَتَمةَ

عنِ المُخارِقِ بنِ سُلَيمٍ، قالَ: كنتُ أُسايِرُ عمَّارًا يومَ الجملِ ومعه قَرْنٌ مُسْتَمَطَّةٌ بسَرْجِه، يَبولُ فيه إذا بالَ، فلمَّا حَضَرَ القِتالُ، قالَ: يا مُخارِقُ، إيتِ رايةَ قومِكَ، فقلتُ: ما أنا بِغازٍ، وأنا اليومَ على هذه الحالِ، قالَ: بل يا مُخارِقُ، إيتِ رايةَ قومِكَ؛ فإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستَحِبُّ أنْ يُقاتِلَ الرَّجلُ تحتَ رايةِ قومِه

عن عليٍّ قالَ يستحبُّ الغسلُ يومَ الجمعةِ وليسَ بحتمٍ

كانَ يَسْتَحِبُّ الجوامعَ منَ الدعاءِ، ويَدَعُ ما سوى ذلكَ

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رحمَهُ اللَّهُ أنَّهُ كانَ يستحبُّ إذا استطاعَ أن يصلِّيَ الظُّهرَ [ بمنًى من ] يومَ التَّرويةِ وذلكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ يومَ التَّرويةِ بمنًى

بينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجِدٌ وحَوله ناسٌ مِن قُرَيشٍ، إذ جاءَ عُقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ بسَلا جَزورٍ، فقَذَفَه على ظَهرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يَرفَعْ رَأسَه، فجاءَت فاطِمةُ فأخَذَتْه عن ظَهرِه، ودَعَت على مَن صَنَعَ ذلك، فقال: اللَّهمَّ عليكَ المَلأَ مِن قُرَيشٍ: أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ، وعُتبةَ بنَ رَبيعةَ، وعُقبةَ بنَ أبي مُعَيطٍ، وشيبةَ بنَ رَبيعةَ، وأُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ، أو أُبَيَّ بنَ خَلَفٍ -شُعبةُ الشَّاكُّ- قال: فلقد رَأيتُهم قُتِلوا يَومَ بَدرٍ، فأُلقوا في بئرٍ، غيرَ أنَّ أُمَيَّةَ أو أُبَيًّا تَقَطَّعَت أوصالُه فلم يُلقَ في البِئرِ. وفي روايةٍ: نَحوَه. وزادَ: وكانَ يَستَحِبُّ ثَلاثًا يقولُ: اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيشٍ، اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيشٍ، اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيشٍ، ثَلاثًا، وذَكَرَ فيهمُ الوليدَ بنَ عُتبةَ، وأُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ، ولم يَشُكَّ، قال أبو إسحاقَ: ونَسيتُ السَّابِعَ

كان يستحبُّ الجوامِعَ من الدعاءِ ، ويدعُ ما سوى ذلِكَ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستحبُّ الجوامعَ من الدعاءِ ويَدَعُ ما سوى ذلك

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحِبُّ الجَوامِعَ مِن الدُّعاءِ، ويَدَعُ ما سِوى ذلك

كان يَستَحِبُّ الصَّلاةَ في الحيطانِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَستحِبُّ الصَّلاةَ في الحِيطانِ

كان يستحِبُّ أن يسافِرَ يومَ الخميسِ

كان يَستَحِبُّ أن يسافِرَ يومَ الخميسِ

كان يستحبُّ أن يسافرَ يومَ الخميسِ

كانَ يَستحبُّ إذا أفطرَ أنْ يُفطرَ على لبنٍ

كان يستحِبُّ للرجلِ أن يقاتلَ تحت رايةِ قومِه

عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ اللَّجْلاجِ عن أبيه قال لبَنِيه: إذا أنا مُتُّ فضَعُوني في قبري وقولوا: باسمِ اللهِ وعلى سُنَّةِ رَسولِ اللهِ، وسُنُّوا عليَّ التُّرابَ سَنًّا، ثمَّ اقرؤوا عندَ رأسي سورةَ البَقَرةِ وخاتِمَتَها؛ فإنِّي رأيتُ ابنَ عُمَرَ يَستحِبُّ ذلك

عن العلاءِ بنِ اللَّجلاجِ أنَّهُ قالَ لِبنيهِ إذا أدخلتُموني قبري فضعوني في اللَّحدِ وقولوا باسمِ اللَّهِ وعلى سنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسُنُّوا عليَّ التُّرابَ سَنًّا واقرَؤُوا عندَ رأسي أوَّلَ البقرَةِ وخاتِمتَها فإنِّي رأيتُ ابنَ عمرَ يستحِبُّ ذلكَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا فرغ من تلبيتهِ سأل اللهَ تعالى مغفرتَه ورضوانَه واستعاذ برحمتِهِ من النارِ . قال صالحٌ : سمعتُ القاسمَ بنَ محمدٍ يقول : وكان يستحبُّ للرجل ِإذا فرغ من تلبيتِهِ أن يُصلِّيَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستحبُّ الجوامعَ من الدعاءِ ويدعُ ما سوى ذلك