صحة حديث يستحي

لا يَستَحي اللهُ مِنَ الحقِّ ، لا يَستَحي اللهُ منَ الحقِّ – ثلاثًا – لا تَأتوا النِّساءَ في أعجازِهِنَّ

دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حائطًا من حوائطِ الأنصارِ ، فإذا بئرٌ في الحائطِ فجلس على رأسِها ، ودلَّى رجلَيه ، وبعضُ فخِذِه مكشوفٌ ، وأمرني أن أجلسَ على البابِ ، فلم ألبثْ أن جاء أبو بكرٍ . . الحديث وفيه : لمَ يا رسولَ اللهِ غطَّيتَ فَخِذَكَ حين جاء عثمانُ ؟ فقال : إني لُأستحيي ممَّن يستحِي منه الملائكةُ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرعى غَنَمًا فاسْتَعلى الغنمُ فكان في الإبلِ هو وشَريكٌ له فأكْرَيا أختَ خديجةَ فلمَّا قضَوُا السَّفرُ بقِيَ لهم عليها شيءٌ فجعَل شَريكُهم يأتيها فيتقاضاهم ويقولُ لمحمَّدٍ انطلِقْ فيقولُ اذهَبْ أنت فإنِّي أستَحْي فقالت مرَّةً وأتاهم فأين محمَّدٌ قال قد قلْتُ له فزعَم أنَّه يَسْتَحي فقالت ما رأيْتُ رجلًا أشدَّ حياءً ولا أعفَّ ولا ولا فوقَع في نفسِ أختِها خديجةَ فبعَثَتْ إليه فقالتِ ائتْ أبي فاخطُبْني قال أبوكِ رجلٌ كثيرُ المالِ وهو لا يفعَلُ قالت انطلِقْ فالْقَه فكلِّمْه فأنا أكفيك وائتِ عندَ سُكْرِه ففعل فأتاه فزوَّجه فلمَّا أصبح جلَس في المجلِسِ فقيل له أحْسَنْتَ زوَّجْتَ محمَّدًا فقال أوَقد فعَلْتُ قالوا نعم فقام فدخَل عليها فقال إنَّ النَّاسَ يقولون أنِّي قد زوَّجْتُ محمَّدًا قالت بلى فلا تُسَفِّهَنَّ رأيَك فإنَّ محمَّدًا كذا فلم تزَلْ به حتَّى رضِيَ ثمَّ بعَثَتْ إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوُقِيَّتَين مِن فضَّةٍ أو ذَهَبٍ وقالتِ اشتَرِ حُلَّةً واهدِها لي وكَبْشًا وكذا وكذا ففعَل

أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سئلَ عن الوطءِ في الدُّبُرِ ؟ فقال : في أي الخرِبَتينِ ؟ أمِنْ دبُرِها في قبُلِها فنعم ، أم من قبُلِها في دبُرِها فلا ، إنَّ اللهَ لا يستحي من الحقِّ لا تأتوا النساءَ في أدبارِهنَّ

استحْيُوا فإنَّ اللهَ لا يستحِي منَ الحقِّ ولا تَأْتُوا النساءَ في أدبارِهِنَّ

استَحْيوا ؛ فإنَّ اللهَ لا يَستَحي من الحقِّ ، لا تأتوا النِّساءَ في أدبارهنَّ

أحقُّ أن يُستَحي منهُ منَ النَّاسِ

قالت اليهودُ: إنَّما يكونُ الحَوَلُ إذا أتى الرَّجلُ امرأتَه مِن خلفِها فأنزَل اللهُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] مِن قُدَّامِها ومِن خلْفِها ولا يأتيها إلَّا في المأتى أنَّ خزيمةَ بنَ ثابتٍ الخَطْميَّ حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( إنَّ اللهَ لا يستحي مِن الحقِّ لا تأتوا النِّساءَ في أعجازِهنَّ

عَن أُمِّ سُلَيمٍ قالت: دَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ أُمِّ سَلَمةَ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَكَ المَرأةَ تَرى في مَنامِها ما يَرى الرَّجُلُ؟ قالت أُمُّ سَلَمةَ: فضَحتِ النِّساءَ! قالت: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَستَحي مِنَ الحَقِّ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رَأى ذلك مِنكُنَّ فلتَغتَسِلْ

عنْ عبدِ اللهِ قالَ: مَن عرَضَ له قَضاءٌ فلْيَقْضِ بما في كتابِ اللهِ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْس في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فلْيَقْضِ بما قَضَى بهِ نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليسَ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولم يَقْضِ به نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فليقْضِ بما قالَه الصَّالحونَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْسَ في كتابِ اللَّهِ، ولم يَقْضِ به نبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يَقْضِ بهِ الصَّالِحونَ؛ فلْيَجْتَهِدْ رأْيَهُ، فإنْ لم يُحسِنْ فلْيُقِرَّ، ولا يَسْتَحِي

إن اللهَ لا يستحي من الحقِّ لا تأتوا النساءَ في أعجازِهن

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم خَرَجَ وسارَ نَحوَ مَكَّةَ حَتَّى إذا كان بشِعبِ الخَرَّارِ مِنَ الجُحفةِ قال عامِرٌ: انطَلَقتُ أنا وسَهلُ بنُ حُنَيفٍ نَلتَمِسُ الخَمرَ، فوجَدَ خَمرًا وغَديرًا، وكان أحَدُنا يَستَحي أن يَغتَسِلَ وأحَدٌ يَراه، فاستَتَرَ مِنِّي حَتَّى إذا رَأى أن قد فعَلَ نَزع جُبَّتَه عليه مِن كِساءٍ ثُمَّ دَخَلَ الماءَ، فنَظَرتُ إليه نَظرةً، فأعجَبَني خَلقُه، قال مُحَمَّدٌ: وكان سَهلٌ شَديدَ البَياضِ حَسَنَ الخَلقِ، وقال سَهلٌ: فقال عامِرٌ: ما رَأيتُ كاليَومِ ولا جِلدَ مُخَبَّأةٍ! فلُبِطَ به حَتَّى ما يَعقِلُ مِن شِدَّةِ الوجَعِ! وقال عامِرٌ: فأصَبتُه بعَيني فأخذه قَعقَعةٌ وهو في الماءِ، فانطَلَقتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبَرتُه الخَبَرَ، وقال مُحَمَّدٌ: فوُعِكَ سَهلٌ مَكانَه، فاشتَدَّ وعكُه، فأُخبِرَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وقيلَ له: هَل لَك في سَهلٍ؟ ما يَرفعُ رَأسَه! وكان قدِ اكتُتِبَ في جَيشٍ، فقالوا: هو غَيرُ رابحٍ مَعَك يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما يُفيقُ، قال عامِرٌ: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: قوموا، فأتاه فرفعَ عَن ساقِه، ثُمَّ دَخَلَ إليه الماءَ، فلَمَّا أتاه ضَربَ صَدرَه، فقال: «اللهُمَّ أذهِبْ حَرَّها وبَردَها ووصَبَها» ثُمَّ قال: «قُمْ» فقامَ، وفي حَديثِ مُحَمَّدٍ والزُّهريِّ فقال: «مَن تَتَّهمونَ به؟» فقال: عامِرٌ، فدَعاه رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فتَغيَّظ عليه، وقال: «عَلامَ يَقتُلُ أحَدُكُم أخاه؟ إذا رَأى أحَدُكُم مِن أخيه ما يُعجِبُه فليَدعُ بالبَرَكةِ»، وفي رِوايةٍ: «ألَا بَرَّكتَ» ثُمَّ دَعا بماءٍ في قَدَحٍ، فأمر عامِرٌ أن يَتَوضَّأَ، فغَسَلَ وجهَه ويَدَيه ومَرفِقَيه ورُكبَتَيه وأطرافَ قدَمَيه وداخِلةَ إزارِه في قَدَحِ، وأمرَه أن يَصُبَّ الماءَ عليه مِن حَلقِه على رَأسِه وظَهرِه، ثُمَّ يَكفي القدَحَ وراءَه، ففعَلَ به مِثلَ ذلك، فراحَ سَهلٌ مَعَ النَّاسِ ليس به بَأسٌ

جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحي مِنَ الحَقِّ، فهل على المَرأةِ غُسلٌ إذا احتَلَمَت؟ فقال: نَعَم، إذا رَأتِ الماءَ

لا يزالُ العبدُ في الصَّلاةِ ما كانتِ الصَّلاةُ تحبِسُهُ ما لم يُحدِثْ والإحداثُ: أن يَفسوَ أو يضرِطَ إنِّي لا أستحيي مِمَّا لم يَستَحي مِنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

مَن لا يستَحيِ من النَّاسِ ، لا يستَحيِ من اللهِ

عليكم بالوجوهِ المِلَاحِ والحَدَقِ السودِ ؛ فإنَّ اللهَ يستحي أن يُعَذِّبَ وجهًا مليحًا

عليكم بالوجوهِ المِلاحِ , والحُدُقِ السُّودِ , فإنَّ اللهَ يستحي أن يُعذِّبَ مليحًا بالنَّارِ

اللَّهُ أحقُّ أن يُستحي منهُ منَ النَّاسِ

كانتْ مجاورَةً أمَّ سلمةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكانَتْ تدخُلُ عليها، فدخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ أُمُّ سُلَيمٍ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إذا رأَتِ المرأةُ أنَّ زوْجَها يُجامِعُها في المنامِ، أتغْتَسِلُ؟ فقالتْ أمُّ سلمةَ: تَرِبَتْ يَداكِ يا أُمَّ سُلَيمٍ، فضَحْتِ النِّساءَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. فقالَتْ أمُّ سُليمٍ: إنَّ اللهَ لا يَستحي من الحقِّ، وإنَّا إنْ نسألِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّا أُشكِلَ علينا خيرٌ من أن نكونَ منه على عَمْياءَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ لأمِّ سلمَةَ: بلْ أنتِ ترِبَتْ يَداكِ، نعَمْ يا أمَّ سُلَيمٍ، عليها الغُسْلُ إذا وجدَتِ الماءَ. فقالَتْ أمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللهِ، وهلْ للمرأةِ ماءٌ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأنَّى يُشبِهُها ولدُها؟ هُنَّ شقائِقُ الرِّجالِ

يا أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكم حَيِيٌّ كريمٌ يستحي أن يَمُدَّ أحدكم يديهِ إليهِ فيَرُدَّهُمَا خائبيْنِ

ألا يَسْتَحِي أحدُكم من مَلَكَيْهِ اللذَيْنِ معه، كما يَسْتَحِي من رجلين صالحين من جيرانِه، وهما معه بالليلِ والنهارِ ؟ ‍‍‍ !