صحة حديث يشهدون ولا يستشهدون

إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري أقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. وفي روايةٍ: قال: لا أدري أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثةً. وفي حَديثِ شَبابةَ قال: سَمِعتُ زَهدَمَ بنَ مُضَرِّبٍ، وجاءَني في حاجةٍ على فرَسٍ، فحدَّثَني أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ. وفي حَديثِ يَحيى، وشَبابةَ: يَنذِرونَ ولا يَفونَ، وفي حَديثِ بَهزٍ: يوفونَ، كما قال ابنُ جَعفَرٍ. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بهذا الحَديثِ: خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. زادَ في حَديثِ أبي عَوانةَ، قال: والله أعلَمُ، أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، بمِثلِ حَديثِ زَهدَمٍ، عن عِمرانَ. وزادَ في حَديثِ هِشامٍ، عن قَتادةَ: ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ

إنَّ خَيرَكُم قَرني، فذَكَرَ مِثلَه إلَّا أنَّه قال: ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ [إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ]

خيرُ أمتي القرنُ الذين بُعِثتُ فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . واللهُ أعلمُ أذكرَ الثالثَ أم لا ؟ ثم يظهُر قومٌ يشهدون ولا يُستَشْهَدون ، ويُنذِرون ولا يُوفون ، ويخونون ولا يُؤتَمَنون ، ويَفْشو فيهم السِّمَنُ

خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثم الذين يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثالثَ أم لا؟ ثم يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفْشو فيهمُ السِّمَنُ

خيرُ أمتي القرنُ الذين بُعثْتُ فيهم ثم الذينَ يَلونَهم ، ثم يَظهرُ قومٌ يشهدونَ ولا يُستشهدونَ ويَنذرونَ ولا يوفونَ ويحربونَ ولا يؤتمنونَ ويَفشو فيهم السِّمنُ

خيرُ أمَّتي القَرنُ الَّذي بُعِثتُ فيهم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم قالَ : ولا أعلمُ أذَكَرَ الثَّالثَ أم لا . ثمَّ يَنشأُ أقوامٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ ، ويُخوَّنونَ ولا يُؤتَمنونَ ، ويَفشو فيهِمُ السِّمَنُ

خيرُ أمَّتي القَرنُ الَّذي بُعِثْتُ فيهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ) ثمَّ اللهُ أعلَمُ أَذَكَرَ الثَّالثَ أم لا ( ثمَّ ينشَأُ قومٌ يشهَدونَ ولا يُستَشْهَدونَ وينذِرونَ ولا يُوفونَ ويخُونونَ ولا يُؤتَمَنونَ ويفشو فيهم السِّمَنُ )

خيرُ أمَّتي القرنُ الَّذينَ بُعِثتُ فيهِم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم - قالَ واللَّهُ أعلمُ أذَكَرَ الثَّالثةَ أم لا - ثمَّ ينشأُ أقوامٌ يشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ ويَنذُرونَ ولا يُوفونَ ويَخونونَ ولا يأتَمِنونَ ويَفشو فيهمُ السِّمَنُ

خَيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا؟ ثُمَّ يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفشو فيهمُ السِّمَنُ

خَيرُ أُمَّتي قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم،-قال عِمرانُ: فلا أدري: أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذُرونَ ولا يَفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ

قُلنا: يا رسولَ اللهِ، أيُّ أُمَّتِكَ خيرٌ؟ قال: أنا وأقْراني، قال: قُلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم القَرنُ الثاني، قال: قُلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم القَرنُ الثالثُ، قال: قُلنا: ثم ماذا؟ قال: ثم يَأتي قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشْهَدونَ، ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ، ويُتَّمَنونَ فلا يُؤَدُّونَ

خيرُ القرونِ قرْني, ثمَّ الَّذين يلونَهم, ثمَّ الَّذين يلونَهم, ثمَّ يأتي قومٌ يشهدونَ ولا يُستشهدونَ, وينذُرونَ ولا يوفونَ, ويظهرُ فيهم السِّمَنُ

خيرُ الناسِ قرنِي الذين أنا منهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثم ينشأُ أقوامٌ يفشوا فيهم السِّمَنُ يشهدون ولا يُستَشهدون ولهم لغطٌ في أسواقِهم

خَيْرُ الناسِ قَرْنِي الذي أنا مِنْهُمْ ، ثُمَّ الذينَ يَلونَهُمْ ، [ ثُمَّ الذينَ يَلونَهُمْ ] ، ثُمَّ يَنْشَأُ أقوامٌ فيهِمُ السِّمَنُ ، يَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ ، ولهُمْ لَغَطٌ في أَسْوَاقِهِمْ

عَن سعدِ بنِ تَميمٍ رضيَ اللَّهُ تَعالى عنهُ قالَ قُلنا يا رسولَ اللَّهِ أيُّ أمَّتِكَ خيرٌ قالَ أَنا وأَقراني قُلْنا ثمَّ ماذا قالَ ثمَّ القَرنُ الثَّانيِ قُلنا ثمَّ ماذا قالَ ثمَّ القرنُ الثَّالثُ قُلنا ثمَّ ماذا قالَ ثمَّ يأتي قومٌ يَشهدونَ ولا يُستَشهَدونَ ويحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ ويُؤتَمَنونَ ولا يُؤدُّونَ

قلنا يا رسولَ اللهِ أيُّ أمَّتِك خيرٌ قال أنا وأقراني قال ثمَّ ماذا قال ثمَّ القرنُ الثَّاني قال ثمَّ ماذا قال ثمَّ القرنُ الثَّالثُ قال ثمَّ ماذا قال ثمَّ يأتون قومٌ يشهدون ولا يُستشهَدون ويَحلِفون ولا يُسْتحلَفون ويُؤتمَنون ولا يُؤدُّون

خيرُ أُمَّتي القَرْنُ الَّذين بُعِثْتُ فيهم، ثمَّ الَّذين يلُونَهم، ثمَّ الَّذين يلُونَهم، واللهُ أعلَمُ أذكَرَ الثَّالثَ أم لا ؟ ثمَّ يظهَرُ قومٌ يشهَدون ولا يُستشهَدون، ويَنذِرون ولا يُوفُون، ويخُونون ولا يُؤتَمنون، ويفشُو فيهم السِّمَنُ

خيرُ النَّاسِ أو خيرُ هذهِ الأُمَّةِ القَرنُ الَّذي بُعِثْتُ فيهِم ، ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ ، ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ ، ثمَّ يَنشأُ قومٌ يَشهَدونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ ، ويَنْذِرُونَ ولا يُوفُونَ ، ويَفشو بينَهُم السِّمَنُ

خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الذينَ يلُونَهم ، واللهُ أعلمُ ذكرَ الثالِثَ أَمْ قال : وَيَنْشَأُ قومٌ يشهدونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، يَفْشُو فيهمُ السِّمَنُ

عن الحارثِ بنِ عَمِيرةَ، قال: قَدِمتُ مِنَ الشَّامِ إلى المدينةِ في طلَبِ العلمِ، فسَمِعتُ مُعاذَ بنَ جبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: المُتحابُّون في اللهِ لهم مَنابرُ مِن نُورٍ يَومَ القيامةِ، يَغبِطُهم الشُّهداءُ. فأقمْتُ معه فذكَرْتُ له الشَّامَ وأهْلَها وأشعارَها، فتَجهَّزَ إلى الشَّامِ فخرَجْتُ معه، فسَمِعتُه يَقولُ لعَمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما: لَقدْ صَحِبتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنتَ أضلُّ مِن حمارِ أهْلِه، فأصاب ابنَه الطَّاعونُ وامرأتَه، فَماتا جَميعًا، فحَفَر لهما قبْرًا واحدًا، فدُفِنا، ثمَّ رَجَعْنا إلى مُعاذٍ وهو ثَقيلٌ، فبَكَيْنا حوْلَه، فقال: إنْ كُنتم تَبْكُون على العلمِ فهذا كتابُ اللهِ بيْن أظْهرِكم، فاتَّبِعوه، فإنْ أشْكَلَ عليكم شَيءٌ مِن تَفسيرِه فعليكمْ بهؤلاء الثَّلاثةِ: عُوَيمرٍ أبي الدَّرداءِ، وابنِ أُمِّ عبْدٍ، وسَلْمانَ الفارسيِّ، وإيَّاكم وزَلَّةَ العالِمِ، وجدَلَ المنافِقِ. فأقَمْتُ شَهرًا، ثمَّ خرَجْتُ إلى العراقِ، فأتَيْتُ ابنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: نِعمَ الحيُّ أهلُ الشَّامِ لوْلا أنَّهم يَشْهَدون على أنفُسِهم بالنَّجاةِ، قُلتُ: صدَقَ مُعاذٌ، قال: وما قال؟ قُلتُ: أوْصاني بكَ، وبعُوَيمرٍ أبي الدَّرداءِ، وسَلْمانَ الفارسيِّ، وقال: وإيَّاكم وزَلَّةَ العالِمِ، وجدَلَ المنافِقِ، ثمَّ تَنحَّيْتُ، فقال لي: يا ابنَ أخي، إنَّما كانت زلَّةً منِّي، فأقَمْتُ عنده شَهرًا، ثمَّ أتَيتُ سَلْمانَ الفارسيَّ، فسَمِعتُه يَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الأرواحَ جُنودٌ مُجنَّدةٌ؛ فما تَعارَفَ منها ائْتَلَف، وما تَناكَرَ منها اختَلَف، فأقمتُ عنده شَهرًا يَقسِمُ اللَّيلَ، ويَقسِمُ النَّهارَ بيْنه وبيْن خادمَه

يا عليُّ، أنت وأصحابُك في الجنَّةِ إلَّا أنَّ مِمَّن يَزعُمُ أنَّه يُحبُّك أقوامًا يرَفُضونَ الإسلامَ ثمَّ يَلفِظونَه، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تَراقِيَهم لهم نَبزٌ، يقال لهم الرَّافِضةُ، فإنْ أدركْتَهم فجاهِدْهم؛ فإنَّهم مُشرِكون، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما العلامةُ فيهم؟ قال: لا يَشهَدونَ جُمُعةً ولا جماعةً ويَطعَنونَ على السَّلَفِ الأوَّلِ