صحة حديث يصلي المريض قاعدا فإن لم يستطع فعلى جنبه

يُصَلِّي المَريضُ قاعِدًا، فإن لم يَستَطِعْ فعَلى جَنبِه، فإن لم يَستَطِعْ فمُستَلقيًا، فإن لم يَستَطِعْ فاللهُ أولى بالعُذرِ  

يُصَلِّي المريضُ قاعِدًا، فإن لم يَستَطِعْ فعَلى جَنْبِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فمُستَلقيًا، فإنْ لم يَستَطِعْ فاللهُ أَولى بالعُذرِ

يصلِّي المريضُ قائمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِع صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعِدًا صلَّى على جَنبِهِ الأيمنِ مُستقبلَ القِبلةِ فإن لَم يستَطِعْ أن يصلِّيَ علَى جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رِجلاهُ ممَّا يلي القِبلةَ

يصلِّي المريضُ قائِمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِعْ صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ من رُكوعِهِ فإن لم يستَطِعْ أن يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِهِ الأيمنِ مُستَقبِلَ القبلةِ فإن لم يستَطِعْ أن يصلِّيَ على جَنبِهِ الأَيمنِ صلَّى مُستَلقيًا رِجليهِ مِمَّا يَلي القِبلةَ

يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيًا

يُصلِّي المريضُ قائمًا إن استطاعَ فإن لم يستطع صلَّى قاعدًا ، فإن لم يستطعْ أن يسجدَ أومأَ وجعل سجودَهُ أخفَضَ من ركوعِهِ ، فإن لم يستطعْ أن يُصلِّي قاعدًا صلَّى على جنبِهِ الأيمنِ مستقبِلَ القِبْلَةِ ، فإن لم يستطع أن يُصلِّي على جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا رجليْهِ ممَّا يلي القِبْلَةَ

يُصَلِّي المريضُ قائمًا إن استطاعَ، فإن لم يَسْتَطَعْ صلَّى قاعدًا، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يَسْجُدَ أَوْمأَ، وجعلَ سجودَه أخفضَ مِن ركوعِه، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يُصَلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِه الأيمنِ مُسْتَقْبَلًا القبلةَ، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يُصَلِّيَ على جنبِه الأيمنِ صلَّى مُسْتَلْقِيًا رجلاه مما يلي القبلةَ

حديثُ الإيماءِ بالعينِ في الصَّلاةِ [يعني حديث: يُصلي المريضُ قائمًا، فإن لم يستطعْ صلى قاعدًا، فإن لمْ يستطعْ أن يسجدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعِه، فإن لمْ يستطعْ أن يصليَ قاعدًا صلى على جنبهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ، فإن لمْ يستطعْ صلَّى مُستلقيًا رِجلَيه مما يلي القبلةَ]

يُصلي المريضُ قائمًا ، فإن لم يستطعْ صلى قاعدًا ، فإن لمْ يستطعْ أن يسجدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعِه ، فإن لمْ يستطعْ أن يصليَ قاعدًا صلى على جنبهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ ، فإن لمْ يستطعْ صلَّى مُستلقيًا رِجلَيه مما يلي القبلةَ

ويصلِّي المريضُ قائمًا إنِ استطاع فإنْ لم يستطعْ صلَّى قاعدًا فإنْ لم يستطعْ أنْ يسجدَ أوْمَأ وجعل سجودَه أخفضُ من ركوعهِ فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةَ فإنْ لم يستطعْ أنْ يصليَ على جنبهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا رجليهِ ممَّا يلي القبلةَ

يُصلِّي المريضُ قائمًا فإن لم يستطِعْ صلَّى قاعدًا , فإن لم يستطِعْ أن يسجُدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعِه , فإن لم يستطِعْ أن يُصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِه الأيمنِ مُستقبِلَ القِبلةِ , فإن لم يستطِعْ صلَّى مُتلقِّيًا رِجلَه ممَّا يلي القِبلةَ

يصلي المريضُ قائما ، فإن لم يستَطِع صلى قاعدا ، فإن لم يستَطِع أن يسجُدُ أومأَ ، وجعلَ سجودَهُ أخفضَ من ركوعهِ ، فإن لم يستطعْ أن يصلي قاعدا ، صلّى على جَنْبِهِ الأيمنَ مُسْتَقبل القِبْلةِ ، فإن لم يستطع صلّى مُسْتَلْقِيا رجليهِ مما يَلِي القبلةَ

"يُصَلِّي المَريضُ قائِمًا، فإن لم يَستَطِعْ فجالِسًا، فإن لم يَستَطِعْ فعَلى جَنبِه الأيمَنِ مُستَقبِلَ القِبلةِ، فإن لم يَستَطِعْ فمُستَلقيًا"  

يصلِّي المريضُ قائمًا فإنْ لم يستطعْ فقاعدًا فإنْ لم يستطعْ فعلى قفاهُ يومئُ إيماءً فإنْ لم يستطعْ فاللهُ أحقُّ بقبولِ العذرِ منه

يُصلِّي المريضُ قائمًا ، فإن لم يستطِعْ فقاعدًا ، فإن لم يستطِعْ فعلى قفاه ، يُومئُ إيماءً ، فإن لم يستطِعْ فاللهُ تعالى أحقُّ بقبولِ العُذرِ منه

يصلي المريضُ قائمًا فإن لم يستطعْ صلى جالسًا، فإن لم يستطعْ صلى على جنبِه مُستقبِلَ القبلةِ، فإن لم يستطعْ صلى مستلقيًا على قفاه ورجلاه إلى القبلةِ وأَوْمأ بطَرَفِه

يصلي المريض قائمًا، فإن نالته مشقة صلى قاعدًا فإن نالته مشقة صلى نائمًا يومئ برأسه إيماء، فإن نالته مشقة سبح

يُصَلِّي المريضُ قائِمًا، فإنْ لم يَستَطِعْ صَلَّى مُستَلقِيًا، رِجْلاه مِمَّا يلي القِبلةَ

فإن لم يَستَطِعْ أن يُصَلِّيَ على جَنبِه الأيمَنِ صَلَّى مُستَلقيًا، ورِجلاهُ مِمَّا يَلي القِبلةَ

كُنَّا عِندَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فذَكَرنا المواظَبةَ على الصَّلاةِ والتَّعظيمَ لَها، قالت: لَمَّا مَرِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَضَه الذي ماتَ فيه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فأُذِّنَ فقال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فقيلَ له: إنَّ أبا بَكرٍ رَجُلٌ أسيفٌ إذا قامَ في مَقامِكَ لَم يَستَطِعْ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، وأعادَ فأعادوا له، فأعادَ الثَّالِثةَ، فقال: إنَّكُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ، مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فخَرَجَ أبو بَكرٍ فصَلَّى فوجَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نَفسِه خِفَّةً، فخَرَجَ يُهادى بينَ رَجُلَينِ، كَأنِّي أنظُرُ رِجلَيه تَخُطَّانِ مِنَ الوجَعِ، فأرادَ أبو بَكرٍ أن يَتَأخَّرَ، فأومَأ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مَكانَكَ، ثُمَّ أُتيَ به حتَّى جَلَسَ إلى جَنبِه. قيلَ للأعمَشِ: وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بصَلاتِه، والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلاةِ أبي بَكرٍ، فقال برَأسِه: نَعَم، رَواه أبو داوُدَ، عن شُعبةَ، عَنِ الأعمَشِ: بَعضَه، وزادَ أبو مُعاويةَ: جَلَسَ عن يَسارِ أبي بَكرٍ، فكان أبو بَكرٍ يُصَلِّي قائِمًا

صُرِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن فَرَسٍ له على جِذْعِ نَخلةٍ، فانفَكَّت قَدَمُه، فقَعَد في بيتِ عائِشةَ، فأتَيناه نَعودُه، فوجَدْناه يُصَلِّي تطوُّعًا، فصلَّى قاعدًا ونحن قيامٌ، ثُمَّ أتيناه فوجَدْناه يُصَلِّي صلاةً مكتوبةً قاعدًا، قال: فقُمْنا فأومَأَ إلينا فجلَسْنا، ثُمَّ قال: ائْتَمُّوا بالإمامِ؛ إن صلَّى قاعدًا فصَلُّوا قُعودًا، وإن صلَّى قائمًا فصَلُّوا قيامًا، ولا تَفْعَلوا كما تفعَلُ فارِسُ بعُظَمائِها