صحة حديث لم يستطع

على كُلِّ مُسلِمٍ صَدَقةٌ، قيلَ: أرَأيتَ إن لَم يَجِدْ؟ قال: يَعتَمِلُ بيَدَيه فيَنفَعُ نَفسَه ويَتَصَدَّقُ، قال، قيلَ: أرَأيتَ إن لَم يَستَطِع؟ قال: يُعينُ ذا الحاجةِ المَلهوفَ، قال: قيلَ له: أرَأيتَ إن لَم يَستَطِعْ؟ قال: يَأمُرُ بالمَعروفِ أوِ الخَيرِ، قال: أرَأيتَ إن لَم يَفعَلْ؟ قال: يُمسِكُ عَنِ الشَّرِّ؛ فإنَّها صَدَقةٌ

من رأى منكرًا فلْيغيِّرهُ بيدهِ، فإن لمْ يستطعْ فبلسانِه، فإن لمْ يستطعْ فبقلبِه، وذلك أضعفُ الإيمانِ

أخرَجَ مَرْوانُ المِنْبَرَ في يومِ عيدٍ، فبدَأَ الخُطبةَ قَبلَ الصَّلاةِ، فقامَ رجُلٌ فقالَ: يا مَرْوانُ، خالَفْتَ السُّنَّةَ، أخرجتَ المِنْبَرَ في يومِ عيدٍ، ولَمْ يكُنْ يُخرَجُ فيهِ، وبدأتَ بالخُطبةِ قَبلَ الصَّلاةِ، فقالَ أبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ: مَن هذا؟ قالوا: فلانُ بنُ فلانٍ، فقال: أمَّا هذا فقَدْ قضَى ما عليهِ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رأى مُنكَرًا فاستطاع أنْ يُغيِّرَهُ بيدِهِ فَلْيُغيِّرْهُ بيدِهِ، فإنْ لَمْ يستطِعْ فبلسانِهِ، فإنْ لَمْ يستطِعْ فبقلبِهِ، وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ

من رأى منكُم منكرًا فغَيَّرَه بيدِه ؛ فقَد برئَ ، ومَن لَم يستَطِع أن يُغَيِّرَه بيدِه فغيَّرَه بلِسانِه ؛ فقَد برئَ ، ومَن لَم يستَطع أن يُغَيِّرَه بلِسانِه فغيَّرَه بقلبِه ؛ فقد برئَ ، وذلكَ أضعَفُ الإيمانِ

أوَّلُ مَن بَدَأ بالخُطبةِ يَومَ العيدِ قَبلَ الصَّلاةِ مَروانُ. فقامَ إليه رَجُلٌ، فقال: الصَّلاةُ قَبلَ الخُطبةِ، فقال: قد تُرِك ما هُنالِك، فقال أبو سَعيدٍ: أمَّا هذا فقد قَضى ما عليه، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن رَأى مِنكُم مُنكَرًا فليُغَيِّرْه بيَدِه، فإن لَم يَستَطِعْ فبِلِسانِه، فإن لَم يَستَطِعْ فبِقَلبِه، وذلك أضعَفُ الإيمانِ

من رأى مُنكَرًا فاستطاعَ أن يغيِّرَه بيدِه فليغيِّرهُ بيدِهِ فإن لَم يستَطِع فبِلسَانِه فإنْ لَم يستَطِع بلسانِهِ فبقَلبِه وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ

مَن رأى منكُم منكرًا فاستَطاعَ أن يغيِّرَهُ بيدِهِ فليغيِّرْهُ بيدِهِ فإن لَم يستطِعْ فبلسانِهِ فإن لَم يستطِعْ فبقلبِهِ وذلِكَ أضعفُ الإيمانِ

مَن رَأَى مِنكُمْ مُنكرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيدِهِ ، فإنْ لِم يَستَطِعْ فبِلِسانِه ، فإنْ لَم يَسْتَطِعْ فبِقَلبِهِ ، و ذَلِكَ أضْعفُ الإِيمانِ

على كلِّ مُسلمٍ صدقةٌ . قالوا : فإن لَم يجِدْ ؟ قال : فليعتَمِلْ بيدَيْهِ ، فينفعُ نفسَه ، و يتصَدَّقُ . قالوا : فإن لَم يَستطِعْ ، أو لَم يفعَل ؟ قال : فيُعينُ ذا الحاجةِ الملهوفَ . قالوا : فإن لَم يفعَل ؟ قال : فيأمرُ بالخيرِ ، أو يأمرُ بالمَعروفِ قالوا : فإن لَم يفعَلْ ؟ قال : فَيمسكُ عن الشَّرِّ ، فإنَّهُ لهُ صدَقةٌ

مَن رأى منْكم منْكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ فإن لم يستطِعْ فبلسانِهِ فإن لَم يستطِعْ فبقلبِهِ وذلِكَ أضعفُ الإيمانِ

مَن رأى منكُم منكرًا فليُنكِرهُ بيدِهِ ، ومن لم يستَطِعْ فبلسانِهِ ، ومن لَم يستَطِعْ فبقلبِهِ وذلِكَ أضعفُ الإيمانِ

منْ رأى منكرًا فغيَّره بيدِه فقد برِئ، ومن لم يستطعْ أن يغيِّرَه بيدِه فغيَّرهُ بلسانِه فقد برئَ، ومن لمْ يستطعْ أن يغيِّرَه بلسانِه فغيَّرهُ بقلبه فقد برئَ، وذلك أضعفُ الإيمانِ

على كلِّ مُسلِمٍ صدقَةٌ ، فإنْ لمْ يجِدْ فيعمَلُ بيدِهِ ، فينفَعُ نفسَهُ و يتصدَّقُ ، فإنْ لمْ يستطِعْ فيُعينُ ذا الحاجَةِ الملْهُوفَ ، فإنْ لمْ يفعلْ فيأمُرُ بالخيرِ ، فإنْ لمْ يفعلْ فيُمسِكُ عنِ الشرِّ ، فإنَّهُ لهُ صدقةٌ

كنَّا نصلِّي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في شدَّةِ الحرِّ، فإذا أرادَ أحدُنا أن يسجُدَ بسطَ ثوبَهُ من شدَّةِ الحرِّ، وسجدَ عليهِ وقالَ الصَّنعانيُّ: فإذا لَم يستَطِع أحدُنا أن يمَكِّنَ وجهَهُ منَ الأرضِ بسطَ ثوبَهُ فسجدَ عليهِ

مَرِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاشتَدَّ مَرَضُه، فقال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، قالت عائِشةُ: إنَّه رَجُلٌ رَقيقٌ، إذا قامَ مَقامَكَ لَم يَستَطِعْ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، قال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فعادَت، فقال: مُري أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ؛ فإنَّكُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ! فأتاه الرَّسولُ، فصَلَّى بالنَّاسِ في حَياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

لمَّا أُنزِلَت وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ صعِدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الصَّفا فجعلَ يُنادي يا بَني فِهرٍ يا بَني عديٍّ، يا بَني فُلانٍ لبُطونِ قُرَيْشٍ، حتَّى اجتَمعوا، فجعلَ الرَّجلُ إذا لَم يستَطِع أن يخرجَ، أرسلَ رسولًا لينظُرَ، وجاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيْشٌ، فاجتَمَعوا، فقالَ أرأيتُمْ إن أخبرتُكُم أنَّ خيلًا بالوادي تُريدُ أن تُغيرَ عليكُم، أَكُنتُمْ مصدِّقيَّ ؟، قالوا: نعَم ما جرَّبنا علَيكَ إلَّا صدقًا، قالَ فإنِّي نذيرٌ لَكُم، بينَ يَدَيْ عَذابٍ شَديدٍ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أُوحِيَ إليه لمْ يَستطِعْ أَحَدٌ منَّا يَرفعُ طَرْفَهُ إليه، حتَّى يَنقضيَ الوَحْيُ

مَن كانَت له أرضٌ فليَزرَعْها، فإن لَم يَستَطِعْ أن يَزرَعَها وعَجَزَ عَنها فليَمنَحْها أخاه المُسلِمَ، ولا يُؤاجِرْها إيَّاه

عليكمْ بالباءةِ، فمنْ لمْ يستطعْ فعليهِ بالصومِ، فإنَّهُ لهُ وِجَاءٌ

عليكم بالباءَةِ ، فمَنْ لمْ يَستطِعْ فعليْهِ بالصومِ ، فإنَّهُ لهُ وِجاءٌ

كُنَّا عِندَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فذَكَرنا المواظَبةَ على الصَّلاةِ والتَّعظيمَ لَها، قالت: لَمَّا مَرِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَضَه الذي ماتَ فيه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فأُذِّنَ فقال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فقيلَ له: إنَّ أبا بَكرٍ رَجُلٌ أسيفٌ إذا قامَ في مَقامِكَ لَم يَستَطِعْ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، وأعادَ فأعادوا له، فأعادَ الثَّالِثةَ، فقال: إنَّكُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ، مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فخَرَجَ أبو بَكرٍ فصَلَّى فوجَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نَفسِه خِفَّةً، فخَرَجَ يُهادى بينَ رَجُلَينِ، كَأنِّي أنظُرُ رِجلَيه تَخُطَّانِ مِنَ الوجَعِ، فأرادَ أبو بَكرٍ أن يَتَأخَّرَ، فأومَأ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ مَكانَكَ، ثُمَّ أُتيَ به حتَّى جَلَسَ إلى جَنبِه. قيلَ للأعمَشِ: وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي وأبو بَكرٍ يُصَلِّي بصَلاتِه، والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلاةِ أبي بَكرٍ، فقال برَأسِه: نَعَم، رَواه أبو داوُدَ، عن شُعبةَ، عَنِ الأعمَشِ: بَعضَه، وزادَ أبو مُعاويةَ: جَلَسَ عن يَسارِ أبي بَكرٍ، فكان أبو بَكرٍ يُصَلِّي قائِمًا