صحة حديث يصوم في السفر ويفطر

رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينْفَتِلُ عن يمينِهِ وعن شِمالِهِ ورأيتُهُ يصلِّي حافِيًا ومنتَعِلًا ورأيتُهُ يصومُ في السفَرِ ويُفْطِرُ ورأيتُهُ يشرَبُ قاعِدًا وقائِمًا

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ في السَّفرِ ويفطرُ ورأيتُهُ يشربُ قائمًا وقاعدًا ورأيتُهُ يصلِّي حافيًا ومُنتَعلًا ورأيتُهُ ينصرِفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ

كان يصومُ في السَّفرِ ويُفطِرُ ، ويُصلِّي ركعتَيْن لا يدعُهما ، يقولُ : لا يزيدُ عليهما يعني الفريضةَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَصومُ في السَّفرِ ، ويُفطِرُ ، ويصلِّي الرَّكعتينِ لا يدعُهُما

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُ في السَّفرِ ويفطرُ ويصلِّي ركعتينِ لا يدعهما يقولُ لا يزيدُ عليهما يعني الفريضةَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصومُ في السفرِ ويُفطرُ ويُصلِّي ركعتين لا يدعهما يقولُ : لا يزيدُ عليهما يعني الفريضةَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ في السفرِ ويُفطِرُ ويصلي الركعتينِ ، لا يدَعُهما يقولُ : لا يَزيدُ عليهِما يعني : الفريضةَ

عن حمزةَ الأسلميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال يا رسولَ اللهِ إني أَسرُدُ الصيامَ أفأصومُ في السفرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما هي رُخصةٌ من اللهِ للعبادِ فمن قبِلها فحسنٌ جميلٌ ومن تركها فلا جُناح عليه فكان حمزةُ يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ والحضرِ وكان عُروةُ بنُ الزبير يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ والحضرِ حتى إن كان لَيمرَضُ فما يُفطِرُ وكان أبو مرواحٍ يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ وفي الحضرِ

سَألتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن صَومِ رَجَبٍ ونَحنُ يَومَئذٍ في رَجَبٍ، فقال: سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نَقولَ: لا يَصومُ

حدَّثَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثَنا عُثمانُ بنُ حَكيمٍ، قال: سأَلتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن صَومِ رَجَبٍ: كيف تَرى فيه؟ قال: حدَّثَني ابنُ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ

[عن] أنَسِ بنِ سِيرينَ أنَّهم أتَوْا أنَسَ بنَ مالكٍ يومَ الاثنَيْنِ فدعا لهم بغَداءٍ فتقدَّم بعضُ القومِ وأمسَك بعضٌ فقال لعلَّكم اثْنَيْنِيُّونَ أو خَمِيسِيُّونَ قالها ثلاثًا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ حتَّى يقولونَ ما في نفسِه أنْ يُفطِرَ، ويُفطِرُ حتَّى يقولونَ ما في نفسِه أنْ يصومَ العامَ وكان أحَبُّ الصَّومِ إليه في شَعْبانِ

ما صامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا كامِلًا قَطُّ غيرَ رَمَضانَ، وكان يَصومُ إذا صامَ، حتَّى يَقولَ القائِلُ: لا واللَّهِ لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ إذا أفطَرَ حتَّى يَقولَ القائِلُ: لا واللَّهِ لا يَصومُ. [وفي روايةٍ]: شَهرًا مُتَتابِعًا مُنذُ قدِمَ المَدينةَ

أنَّهُ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ ، إنِّي أسرُدُ الصِّيامَ ، أفأصومُ في السَّفرِ ؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّما هيَ رخصةٌ منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ للعِبادِ ، مَن قَبِلَها فحَسنٌ جميلٌ ، ومن ترَكَها فلا جُناحَ عليه قالَ: وَكانَ حمزةُ يَصومُ الدَّهرَ في السَّفرِ والحضَرِ ، وَكانَ أبو مُراوحٍ كذلِكَ ، وَكانَ عروةُ كذلِكَ

عن حمزةَ الأسلميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قال يا رسولَ اللهِ إني أَسرُدُ الصيامَ أفأَصومُ في السفرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما هي رخصةٌ من اللهِ للعبادِ فمن قَبِلَها فحسَنٌ جميلٌ ومن تركَها فلا جُناحَ عليه فكان حمزةُ يصومُ الدهرَ فيصوم في السفرِ وفي الحضَرِ

كانت صلاتُه في رَمَضانَ وغيرِه سواءً؛ ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً، فيها رَكعَتا الفَجْرِ، قُلتُ: فأخْبِريني عن صيامِه، قالت: كان يصومُ حتى نقولَ: قد صامَ، ويُفطِرُ حتى نقولَ: قد أفطَرَ، وما رأيتُه صام شَهرًا أكثَرَ من صيامِه في شَعْبانَ؛ كان يصومُه إلَّا قليلًا

كنا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيصومُ بعضُنا ويفطرُ بعضُنا فلا يَعيبُ المُفطرُ على الصائمِ ولا الصائمُ على المُفطرِ فيرَون أنَّ من كانت به قُوَّةٌ فلا بأسَ أن يصومَ ومن كان به ضعفٌ فلا بأسَ أن يُفطِرَ

اقرأ القرآنَ في شَهرٍ. قلتُ: إنِّي أطيقُ أَكثرَ من ذلِك. فلم أزل أطلبُ إليْهِ حتَّى قالَ: في خمسةِ أيَّامٍ. وقالَ: صم ثلاثةَ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ. قلتُ: إنِّي أطيقُ أَكثرَ من ذلِك. فلم أزل أطلبُ إليْهِ حتَّى قالَ: صم أحبَّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ صومَ داودَ كانَ يصومُ يومًا ويفطرُ يومًا

قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، إنَّكَ لَتَصومُ الدَّهرَ، وتَقومُ اللَّيلَ، وإنَّكَ إذا فعَلتَ ذلك هَجَمَت له العَينُ ونَهَكَت، لا صامَ مَن صامَ الأبَدَ، صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِنَ الشَّهرِ صَومُ الشَّهرِ كُلِّه، قُلتُ: فإنِّي أُطيقُ أكثَرَ مِن ذلك، قال: فصُمْ صَومَ داوُدَ، كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى. [وفي روايةٍ]: بهذا الإسنادِ، وقال: ونَفِهَتِ النَّفسُ

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَصومُ حتَّى أعرِفَ عنهُ، ويُفطِرُ حتَّى أقولَ ما هوَ بِصائمٍ، وَكانَ أَكْثرُ صيامِهِ في شَعبانَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يَسرُدُ الصَّومَ ، فيُقالُ : لا يُفطِرُ ، ويُفطِرُ ، فَيُقالُ : لا يَصومُ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يصومُ حتى أَعْرِفَ عنه، ويُفْطِرُ حتى أقولَ : ما هو بصائمٍ، وكان أَكْثَرُ صيامِهِ في شعبانَ