صحة حديث يكبر على جنائزنا أربعا ويقرأ بفاتحة الكتاب

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ على جَنائِزِنا أربَعًا، ويَقرَأُ بفاتِحةِ الكِتابِ في التَّكبيرةِ الأولى

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكَبِّرُ على جَنائزنا أربعًا ، ويقرَأُ بفاتحةِ الكتابِ في التَّكبيرةِ الأولَى

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكبِّرُ على جنائزِنا أربعًا ويقرأُ بفاتحةِ الكتابِ في التَّكبيرةِ الأولَى

كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يكبرُ على جنائزِنا أربعًا ويقرأُ بفاتحةِ الكِتابِ في التكبيرةِ الأولى

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكبرُ على جنائزِنا أربعًا ويقرأُ بفاتحةِ الكتابِ في التكبيرةِ الأولى

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ على جَنائِزِنا أربَعًا، ويَقرَأُ بفاتِحةِ الكِتابِ في التَّكبيرةِ الأولى

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكبرُ على جنائزِنا أربعًا ويقرأُ بفاتحةِ الكتابِ في التكبيرةِ الأُولى

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكبِّرُ على جَنائزِنا أربعًا، ويَقرَأُ بفاتِحةِ الكِتاِب في التَّكبيرةِ الأُولى

كان زيدُ بنُ أرقمَ يُكبِّرُ على جنائزِنا أربعًا ثمَّ يُكبِّرُ خمسًا فسأَلْناه عن ذلك فقال: كبَّرها أو كبَّرهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كان زَيدٌ يُكَبِّرُ على جَنائِزِنا أربَعًا، وإنَّه كَبَّرَ على جِنازةٍ خَمسًا، فسَألتُه فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُها

كانَ زيدُ بنُ أرقمَ يُكبِّرُ علَى جنائزِنا أربعًا وأنَّهُ كبَّرَ علَى جنازةٍ خَمسًا فسألتُهُ فقالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكبِّرُها

كانَ زيدٌ يعني ابنَ أرقمَ يُكبِّرُ علي جنائزِنا أربعًا وإنَّهُ كبَّرَ علي جنازةٍ خمسًا فسألتُهُ فقالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم يُكبِّرُها

إنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجنازةِ: أن يُكَبِّرَ الإِمامُ ، ثمَّ يقرأَ بفاتِحةِ الكتابِ سرًّا في نَفسِهِ ، ثمَّ يختمَ الصَّلاةَ في التَّكبيراتِ الثَّلاثِ قالَ الزُّهريُّ: فذَكَرتُ الَّذي أخبرَني أَبو أمامةَ من ذلِكَ ، لِمحمَّدِ بنِ سُوَيدٍ الفِهْريِّ ، فقالَ: وأَنا سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ يحدِّثُ ، عن حَبيبِ بنِ مسلمةَ ، في الصَّلاةِ على الجنازةِ مثلَ الَّذي حدَّثَكَ أَبو أُمامةَ

عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلٍ أنَّ رَجُلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَه أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ أنْ يُكبِّرَ الإمامُ ثم يَقرَأَ بفاتحةِ الكتابِ سِرًّا في نَفْسِه ثم يَختِمَ الصَّلاةَ في التَّكبيراتِ الثَّلاثِ، قال الزُّهْريُّ: فذَكَرتُ الذين أخبَرَني أبو أمامَةَ من ذلك لمُحمَّدِ بنِ سُوَيدٍ الفِهْريِّ فقال: وأنا سَمِعتُ الضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ يُحدِّثُ عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ مِثلَ الذي حدَّثَك أبو أُمامَةَ

كان زَيدٌ -يعني ابنَ أرقَمَ- يُكَبِّرُ على جنائِزِنا أربعًا، وإنَّه كَبَّر على جِنازةٍ خَمسًا، فسألْتُه فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُها

وعن أبي أُمامةَ بنِ سَهْلٍ أنه أخبرَه رجلٌ من أصحابِ النبيِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أنَّ السنَّةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يكبرَ الإمامُ ثم يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ بعد التكبيرةِ الأولى سرًّا في نفسِه ثم يصلي على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ويُخلصُ الدعاءَ للجنازةِ في التكبيراتِ ولا يقرأُ في شيءٍ منها، ثم يسلِّمُ سرًّا في نفسِه

أرسَلَ الوليدُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، وحُذَيفَةَ، وأبي موسى الأشعريِّ، وأبي مسعودٍ بعدَ العَتَمةِ، فقال: إنَّ هذا عيدٌ للمُسلِمينَ، فكيف الصَّلاةُ؟ فقالوا: سَلْ أبا عبدِ الرحمنِ، فسَأَلَه، فقال: يقومُ فيُكبِّرُ أربعًا، ثم يَقرَأُ بفاتحةِ الكتابِ، وسُورة من المُفصَّلِ، ثم يُكبِّرُ أربعًا يَركَعُ في آخِرِهنَّ، فتلك تِسعٌ في العيدينِ، فما أنكَرَه أحدٌ منهم

أنَّ السُنَّةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أن يُكبِّرَ الإمامُ ثم يَقرأُ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التكبيرةِ الأُولَى سِرًّا في نفسِه، ثم يُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويُخلصُ الدعاءَ للجنازةِ في التكبيراتِ لا يَقرأُ في شيءٍ منهنَّ ثم يُسلمُ سِرًّا في نفسِه

أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ علَى الجِنازةِ أن يكبِّرَ الإمامُ ثمَّ يَقرأُ بفاتحةِ الكتابِ بعد التَّكبيرةِ الأولى سرًّا في نفسِه ثمَّ يصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ ويُخلِصُ الدُّعاءَ للجِنازةِ في التَّكبيراتِ ولا يقرأُ في شيءٍ منهنَّ ثمَّ يسلِّمُ سرًّا في نفسِهِ

أنَّهُ أخبرَهُ رجلٌ ، مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجَنازةِ أن يُكَبِّرَ الإمامُ ، ثمَّ يقرأَ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التَّكبيرةِ الأولى سرًّا في نفسِهِ ، ثمَّ يصلِّيَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويُخْلِصَ الدُّعاءَ للجَنازةِ في التَّكبيراتِ ، ولا يقرأُ في شيءٍ منهنَّ ثمَّ يسلِّمَ سرًّا في نفسِهِ

إنَّهُ لا تتمُّ صلاةُ أَحَدِكُمْ حتى يُسْبِغَ الوضُوءَ كما أمرَهُ اللهُ تعالى ،وَيَغْسِلَ وجْهَهُ ويديْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ ، ويَمْسَحَ بِرأسِهِ و رِجْلَيْهِ إلى الكعبيْنِ ، ثُمَّ يُكَبِّرَ اللهَ ، و يَحْمَدَهُ ، و يُمَجِّدَهُ ، ويقرأَ مِنَ القرآنِ ما أَذِنَ اللهُ لهُ فيهِ وتَيَسَّرَ ، ثُمَّ يُكَبِّرَ و يَرْكَعَ ، فَيَضَعَ كَفَّيْهِ على رُكْبَتَيْهِ حتى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ و تَسْتَرْخِيَ ، ثُمَّ يقولُ : سمعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، و يَسْتَوِيَ قائِمًا حتى يأخذَ كلُّ عظمٍ مَأْخَذَهُ ، و يُقِيمَ صُلْبَهُ ، ثُمَّ يُكَبِّرَ ، فَيَسْجُدَ ، و يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأرضِ ، حتى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ و تَسْتَرْخِيَ ، ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيرفعَ رأسَهُ ، و يَسْتَوِيَ قاعِدًا على مَقْعَدَتِه و يُقِيمَ صُلْبَهُ ، ( فَوَصَفَ الصَّلاةَ هكذا حتى فرغَ ثُمَّ قال : ) لا تتمُّ صلاةُ أَحَدِكُمْ حتى يَفْعَلَ ذلكَ