فك رقبة | الآية 13 من سورة البلد

ثم فسَّر اقتحامَ العقبة بقوله: ﴿فَكُّ رَقَبَة﴾ إعتاقُها.

ثم فسر- سبحانه - ذلك بقوله: فَكُّ رَقَبَةٍ.
والمراد بفك الرقبة إعتاقها وتخليصها من الرق والعبودية.
إذ الفك معناه: تخليص الشيء من الشيء..وقد ساق الإمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية، جملة من الأحاديث التي وردت في فضل عتق الرقاب، وتحريرها من الرق..ومن هذه الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم «من أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل إرب منها- أى عضو منها- إربا منه من النار ...
» .
وقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار ...
» .
وقراءة الجمهور فَكُّ رَقَبَةٍ برفع «فك» وإضافته إلى «رقبة» .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: «فك» بفتح الكاف على أنه فعل ماض، ونصب لفظ «رقبة» على أنه مفعول به.
وقد ذهب جمع من المفسرين إلى أن المراد بفك الرقبة: أن يخلص الإنسان نفسه من المعاصي والسيئات، التي تكون سببا في دخوله النار.

قوله تعالى : فك رقبة فيه ثلاث مسائل :الأولى : قوله تعالى : فك رقبة فكها : خلاصها من الأسر .
وقيل : من الرق .
وفي الحديث : [ وفك الرقبة أن تعين في ثمنها ] .
من حديث البراء ، وقد تقدم في سورة ( التوبة ) .
والفك : هو حل القيد والرق قيد .
وسمي المرقوق رقبة ; لأنه بالرق كالأسير المربوط في رقبته .
وسمي عتقها فكا كفك الأسير من الأسر .
قال حسان :كم من أسير فككناه بلا ثمن وجز ناصية كنا مواليهاوروى عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار قال الماوردي : ويحتمل ثانيا أنه أراد فك رقبته وخلاص نفسه ، باجتناب المعاصي ، وفعل الطاعات ولا يمتنع الخبر من هذا التأويل ، وهو أشبه بالصواب .
الثانية : قوله تعالى : رقبة قال أصبغ : الرقبة الكافرة ذات الثمن أفضل في العتق من الرقبة المؤمنة القليلة الثمن لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سئل أي الرقاب أفضل ؟ قال : " أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها " .
ابن العربي : والمراد في هذا الحديث : من المسلمين بدليل قوله - عليه السلام - : من أعتق امرأ مسلما ومن أعتق رقبة مؤمنة .
وما ذكره أصبغ وهلة وإنما نظر إلى تنقيص المال ، والنظر إلى تجريد المعتق للعبادة ، وتفريغه للتوحيد ، أولى .
الثالثة : العتق والصدقة من أفضل الأعمال .
وعن أبي حنيفة : أن العتق أفضل من الصدقة .
وعند صاحبيه الصدقة أفضل .
والآية أدل على قول أبي حنيفة لتقديم العتق على الصدقة .
وعن الشعبي في رجل عنده فضل نفقة : أيضعه في ذي قرابة أو يعتق رقبة ؟ قال : الرقبة أفضل ; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا من النار .