إعراب الحمد لله

الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 39 من سورة إبراهيم كاملة

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [إبراهيم: 39]

اعراب الآية مختصر: (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة (الَّذِي) : موصول صفة للّه (وَهَبَ) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (لِي) : متعلقان بوهب (عَلَى الْكِبَرِ) : متعلقان بمحذوف حال (إِسْماعِيلَ) : مفعول به (وَإِسْحاقَ) : معطوف على إسماعيل (إِنَّ رَبِّي) : إن واسمها المنصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهروها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والجملة مستأنفة (لَسَمِيعُ) : اللام المزحلقة وسميع خبر إن (الدُّعاءِ) : مضاف إليه

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 75 من سورة النحل كاملة

﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 75]

اعراب الآية مختصر: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) : ماض ولفظ الجلالة فاعله ومثلا مفعوله (عَبْداً) : بدل من مثلا (مَمْلُوكاً) : صفة والجملة مستأنفة (لا يَقْدِرُ) : لا نافية ومضارع وفاعله مستتر والجملة صفة ثانية لعبدا (عَلى شَيْءٍ) : متعلقان بيقدر (وَمَنْ) : الواو عاطفة من معطوفة على عبدا ومن اسم موصول (رَزَقْناهُ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة صلة (مِنَّا) : متعلقان برزقناه (رِزْقاً) : مفعول به ثان (حَسَناً) : صفة (فَهُوَ) : الفاء عاطفة هو مبتدأ والجملة معطوفة (يُنْفِقُ) : مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر (مِنْهُ) : متعلقان بينفق (سِرًّا) : حال (وَجَهْراً) : معطوفة على سرا (هَلْ) : حرف استفهام (يَسْتَوُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مستأنفة (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (بَلْ) : حرف إضراب (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة (لا يَعْلَمُونَ) : لا نافية ويعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 111 من سورة الإسراء كاملة

﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ [الإسراء: 111]

اعراب الآية مختصر: (وَقُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر والجملة مقول القول (الَّذِي) : موصول في محل جر صفة (لَمْ يَتَّخِذْ) : مضارع مجزوم بلم وفاعله مستتر (وَلَداً) : مفعول به والجملة صلة (وَلَمْ) : الواو عاطفة ولم حرف جزم ونفي وقلب (يَكُنْ) : مضارع ناقص (لَهُ) : متعلقان بالخبر المقدم (شَرِيكٌ) : اسم يكن (فِي الْمُلْكِ) : متعلقان بشريك (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ) : إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها (وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً) : الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر والهاء مفعوله وتكبيرا مفعول مطلق والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 1 من سورة الكهف كاملة

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا﴾ [الكهف: 1]

اعراب الآية مختصر: (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف والجملة ابتدائية (الَّذِي) : اسم الموصول صفة للّه (أَنْزَلَ) : ماض فاعله مستتر (عَلى عَبْدِهِ) : متعلقان بأنزل (الْكِتابَ) : مفعول به والجملة صلة (وَلَمْ) : الواو عاطفة ولم جازمة (يَجْعَلْ) : مضارع فاعله مستتر (لَهُ) : متعلقان بيجعل (عِوَجاً) : مفعول به والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 28 من سورة المؤمنون كاملة

﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [المؤمنون: 28]

اعراب الآية مختصر: (فَإِذَا) : الفاء استئنافية إذا ظرفية شرطية (اسْتَوَيْتَ) : ماض وفاعله والجملة مضاف اليه (أَنْتَ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد لضمير الفاعل في استويت (وَمَنْ) : الواو عاطفة واسم موصول معطوف على فاعل استويت (مَعَكَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول والكاف في محل جر بالإضافة. (عَلَى الْفُلْكِ) : متعلقان باستويت والجملة مستأنفة (فَقُلِ) : الفاء واقعة في جواب إذا وأمر فاعله مستتر. (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول (الَّذِي) : اسم موصول بدل من لفظ الجلالة (نَجَّانا) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر ونا مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. (مِنَ الْقَوْمِ) : متعلقان بنجانا (الظَّالِمِينَ) : صفة مجرورة بالياء لأنه جمع مذكر سالم

إعراب كلمات الآية بالتفصيل