إعراب سبحانه

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة الأنبياء كاملة

﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾ [الأنبياء: 26]

اعراب الآية مختصر: (وَقالُوا) : الواو استئنافية(وَقالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (اتَّخَذَ الرَّحْمنُ) : ماض وفاعله (وَلَداً) : مفعول به والجملة مقول القول (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره سبح والجملة اعتراضية (بَلْ) : حرف إضراب (عِبادٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (مُكْرَمُونَ) : صفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 40 من سورة الروم كاملة

﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الروم: 40]

اعراب الآية مختصر: (اللَّهُ الَّذِي) : لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها (خَلَقَكُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة (ثُمَّ) : حرف عطف (رَزَقَكُمْ) : معطوف على خلقكم (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ) : (ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) : معطوفان على ما قبلهما (هَلْ) : حرف استفهام إنكاري (مِنْ شُرَكائِكُمْ) : خبر مقدم (مِنْ) : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها (يَفْعَلُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من (مِنْ ذلِكُمْ) : حال (مِنْ) : حرف جر زائد (شَيْءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) : الواو حرف عطف (تَعالى) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (عَمَّا) : متعلقان بالفعل قبلهما (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة الزمر كاملة

﴿لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [الزمر: 4]

اعراب الآية مختصر: (لَوْ أَرادَ) : لو حرف شرط غير جازم وماض (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) : مضارع منصوب بأن وولدا مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول أراد وجملة أراد ابتدائية لا محل لها (لَاصْطَفى) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر (مِمَّا) : متعلقان باصطفى (يَخْلُقُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (ما) : مفعول به (يَشاءُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (هُوَ) : مبتدأ (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر (الْواحِدُ) : خبر ثان (الْقَهَّارُ) : خبر ثالث والجملة استئنافية لا محل لها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 67 من سورة الزمر كاملة

﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الزمر: 67]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : الواو حرف استئناف وما نافية (قَدَرُوا اللَّهَ) : ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة (حَقَّ) : نائب مفعول مطلق (قَدْرِهِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضُ) : الواو حالية ومبتدأ (جَمِيعاً) : حال (قَبْضَتُهُ) : خبر والجملة الاسمية حال (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (وَالسَّماواتُ) : مبتدأ (مَطْوِيَّاتٌ) : خبر (بِيَمِينِهِ) : متعلقان بمطويات والجملة معطوفة على ما قبلها (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَتَعالى) : ماض فاعله مستتر والواو حرف عطف (عَمَّا) : متعلقان بتعالى (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وجملة تعالى عطف على ما قبلها لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل