إعراب سبحانه في القرآن الكريم
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
إعراب الآية رقم 26 من سورة الأنبياء كاملة
(وَقالُوا) : الواو استئنافية(وَقالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (اتَّخَذَ الرَّحْمنُ) : ماض وفاعله (وَلَداً) : مفعول به والجملة مقول القول (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره سبح والجملة اعتراضية (بَلْ) : حرف إضراب (عِبادٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (مُكْرَمُونَ) : صفة
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون
﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
إعراب الآية رقم 40 من سورة الروم كاملة
(اللَّهُ الَّذِي) : لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها (خَلَقَكُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة (ثُمَّ) : حرف عطف (رَزَقَكُمْ) : معطوف على خلقكم (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ) : (ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) : معطوفان على ما قبلهما (هَلْ) : حرف استفهام إنكاري (مِنْ شُرَكائِكُمْ) : خبر مقدم (مِنْ) : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها (يَفْعَلُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من (مِنْ ذلِكُمْ) : حال (مِنْ) : حرف جر زائد (شَيْءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) : الواو حرف عطف (تَعالى) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (عَمَّا) : متعلقان بالفعل قبلهما (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.
لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار
﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
إعراب الآية رقم 4 من سورة الزمر كاملة
(لَوْ أَرادَ) : لو حرف شرط غير جازم وماض (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) : مضارع منصوب بأن وولدا مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول أراد وجملة أراد ابتدائية لا محل لها (لَاصْطَفى) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر (مِمَّا) : متعلقان باصطفى (يَخْلُقُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (ما) : مفعول به (يَشاءُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (هُوَ) : مبتدأ (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر (الْواحِدُ) : خبر ثان (الْقَهَّارُ) : خبر ثالث والجملة استئنافية لا محل لها
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
إعراب الآية رقم 67 من سورة الزمر كاملة
(وَما) : الواو حرف استئناف وما نافية (قَدَرُوا اللَّهَ) : ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة (حَقَّ) : نائب مفعول مطلق (قَدْرِهِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضُ) : الواو حالية ومبتدأ (جَمِيعاً) : حال (قَبْضَتُهُ) : خبر والجملة الاسمية حال (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (وَالسَّماواتُ) : مبتدأ (مَطْوِيَّاتٌ) : خبر (بِيَمِينِهِ) : متعلقان بمطويات والجملة معطوفة على ما قبلها (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَتَعالى) : ماض فاعله مستتر والواو حرف عطف (عَمَّا) : متعلقان بتعالى (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وجملة تعالى عطف على ما قبلها لا محل لها.
From : 11 - to : 14 - totals : 14
الزمن المستغرق0.28 ثانية.