وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون . [ الأنبياء: 26]

الآية 26 من سورة الأنبياء مكتوبة بالتشكيل

﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ﴾
[ الأنبياء: 26]

سورة : الأنبياء - Al-Anbiya - الجزء : ( 17 ) - الصفحة: ( 324 )

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or children)." Glory to Him! They [those whom they call children of Allah i.e. the angels, 'Iesa (Jesus) son of Maryam (Mary), 'Uzair (Ezra), etc.], are but honoured slaves.

ولدا : قالوا الملائكة بنات الله

التفسير: وقال المشركون: اتخذ الرحمن ولدًا بزعمهم أن الملائكة بنات الله. تنزَّه الله عن ذلك؛ فالملائكة عباد الله مقربون مخصصون بالفضائل، وهم في حسن طاعتهم لا يتكلمون إلا بما يأمرهم به ربهم، ولا يعملون عملا حتى يأذن لهم.

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون - تفسير السعدي
يخبر تعالى عن سفاهة المشركين المكذبين للرسول، وأنهم زعموا - قبحهم الله - أن الله اتخذ ولدا فقالوا: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم، وأخبر عن وصف الملائكة، بأنهم عبيد مربوبون مدبرون، ليس لهم من الأمر شيء، وإنما هم مكرمون عند الله، قد أكرمهم الله، وصيرهم من عبيد كرامته ورحمته، وذلك لما خصهم به من الفضائل والتطهير عن الرذائل، وأنهم في غاية الأدب مع الله، والامتثال لأوامره.

تفسير الآية 26 - سورة الأنبياء

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد : الآية رقم 26 من سورة الأنبياء

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون - مكتوبة

الآية 26 من سورة الأنبياء بالرسم العثماني

﴿ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ ﴾ [ الأنبياء: 26]

﴿ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ﴾ [ الأنبياء: 26]

الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة

فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة الأنبياء Al-Anbiya الآية رقم 26 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .

السورة :

رقم الأية :

تحميل الآية 26 من الأنبياء صوت mp3

تدبر الآية: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون

أيُّ جرأة لهؤلاء جعلتهم يتخيَّلون بل يفترون الولد في حقِّ ربِّهم؟ ويتمادون في الخيال المفترى حتى جعلوا ذلك الولدَ من الملائكة؟!

» تفسير الوسيط: تفسير الآية

قال الآلوسى ما ملخصه: «قوله-تبارك وتعالى-: وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً، حكاية لجناية فريق من المشركين لإظهار بطلانها، وبيان تنزهه- سبحانه - عن ذلك، إثر بيان تنزهه- جل وعلا- عن الشركاء على الإطلاق، وهم حي من خزاعة قالوا: الملائكة بنات الله، ونقل الواحدي أن قريشا وبعض العرب قالوا ذلك.
والآية مشنعة على كل من نسب إلى الله-تبارك وتعالى- ذلك كاليهود والنصارى..» .
أى: وقال المشركون الذين انطمست بصائرهم عن معرفة الحق «اتخذ الرحمن ولدا سبحانه» .
أى: تنزه وتقدس الله-تبارك وتعالى- عن ذلك جل وعلا عما يقولونه علوا كبيرا.
وقوله: بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ إضراب عما قالوه، وإبطال له، وثناء على ملائكته الذين زعم فريق من المشركين أنهم بنات الله.
وعباد: جمع عبد.
والعبودية لله-تبارك وتعالى- معناها: إظهار التذلل له- سبحانه -، والخضوع لذاته.
ومكرم: اسم مفعول من أكرم، وإكرام الله-تبارك وتعالى- لعبده معناه: إحسانه إليه وإنعامه عليه.
أى: لقد كذب هؤلاء المشركون في زعمهم أن الملائكة بنات الله، والحق أن الملائكة هم عباد مخلوقون له-تبارك وتعالى- ومقربون إليه ومكرمون عنده.

» تفسير القرطبي: مضمون الآية

قوله تعالى : وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه نزلت في خزاعة حيث قالوا : الملائكة بنات الله ، وكانوا يعبدونهم طمعا في شفاعتهم لهم .
وروى معمر عن قتادة قال : قالت اليهود - قال معمر في روايته - أو طوائف من الناس : خاتن إلى الجن والملائكة من الجن ، فقال الله - عز وجل - : سبحانه تنزيها له .
بل عباد أي بل هم عباد مكرمون أي ليس كما زعم هؤلاء الكفار .
ويجوز النصب عند الزجاج على معنى بل اتخذ عبادا مكرمين .
وأجازه الفراء على أن يرده على ولد ، أي بل لم نتخذهم ولدا ، بل اتخذناهم عبادا مكرمين .
والولد هاهنا للجمع ، وقد يكون الواحد والجمع ولدا .
ويجوز أن يكون لفظ الولد للجنس ، كما يقال لفلان مال .

شرح المفردات و معاني الكلمات : اتخذ , الرحمن , ولدا , سبحانه , عباد , مكرمون ,