إعراب عليه توكلت

فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

﴿عَلَيْهِ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تَوَكَّلْتُ﴾ :.
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 129 من سورة التوبة كاملة

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [التوبة: 129]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ) : الفاء استئنافية وإن شرطية (تَوَلَّوْا) : ماض مبني على الضم والواو فاعله والجملة مستأنفة (فَقُلْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (حَسْبِيَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر والجملة مقول القول (لا) : نافية للجنس تعمل عمل إنّ (إِلهَ) : اسم لا (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف والجملة مقول القول (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ والجملة حال (رَبُّ) : خبر (الْعَرْشِ) : مضاف إليه (الْعَظِيمِ) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

﴿عَلَيْهِ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 88 من سورة هود كاملة

﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [هود: 88]

اعراب الآية مختصر: (قالَ) : ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (يا قَوْمِ) : سبق إعرابها قريبا (أَرَأَيْتُمْ) : الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة وما قبلها مقول القول (إِنْ) : شرطية (كُنْتُ) : كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها (عَلى بَيِّنَةٍ) : متعلقان بالخبر المحذوف (مِنْ رَبِّي) : متعلقان ببينة والياء مضاف إليه (وَرَزَقَنِي) : ماض والنون للوقاية والياء مفعول به أول وفاعله مستتر (مِنْهُ) : متعلقان برزقني (رِزْقاً) : مفعول به ثان (حَسَناً) : صفة والجملة معطوفة (وَما) : الواو عاطفة وما نافية (أُرِيدُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (إِنْ) : ناصبة (أُخالِفَكُمْ) : مضارع منصوب والكاف مفعوله وفاعله مستتر والجملة مفعول به لأريد (إِلى ما) : ما موصولية متعلقان بأخالفكم (أَنْهاكُمْ) : ماض والكاف مفعول به والفاعل مستتر (عَنْهُ) : متعلقان بأنهاكم والجملة صلة (إِنْ) : حرف نفي (أُرِيدُ) : مضارع فاعله مستتر (إِلَّا) : أداة حصر (الْإِصْلاحَ) : مفعول به والجملة مستأنفة (ما) : مصدرية (اسْتَطَعْتُ) : ماض وفاعله، وما وما بعدها في محل نصب على الظرفية الزمانية (وَما) : الواو استئنافية وما نافية (تَوْفِيقِي) : مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (بِاللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ) : الجار والمجرور متعلقان بتوكلت وماض وفاعله (وَإِلَيْهِ) : الواو عاطفة متعلقان بأنيب (أُنِيبُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون

﴿عَلَيْهِ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تَوَكَّلْتُ﴾ :.
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 67 من سورة يوسف كاملة

﴿وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [يوسف: 67]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ) : الجملة معطوفة أو مستأنفة (يا) : أداة نداء (بَنِيَّ) : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (لا) : ناهية (تَدْخُلُوا) : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والجملة مقول القول (مِنْ بابٍ) : متعلقان بتدخلوا (واحِدٍ) : صفة لباب (وَادْخُلُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة (مِنْ أَبْوابٍ) : متعلقان بادخلوا (مُتَفَرِّقَةٍ) : صفة لأبواب (وَما) : الواو حالية وما نافية (أُغْنِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر (عَنْكُمْ) : متعلقان بأغنى (مِنَ اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بحال من شيء (مِنْ) : حرف جر زائد (شَيْءٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لفعل أغنى والجملة في محل نصب على الحال (إِنِ) : نافية (الْحُكْمُ) : مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (وَعَلَيْهِ) : عطف على الجملة السابقة (فَلْيَتَوَكَّلِ) : الفاء زائدة واللام لام الأمر ويتوكل مضارع مجزوم (الْمُتَوَكِّلُونَ) : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب

﴿عَلَيْهِ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 30 من سورة الرعد كاملة

﴿كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [الرعد: 30]

اعراب الآية مختصر: (كَذلِكَ) : الكاف حرف جر وذا اسم إشارة متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف والجملة مستأنفة (أَرْسَلْناكَ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة (فِي أُمَّةٍ) : متعلقان بأرسلناك (قَدْ) : حرف تحقيق (خَلَتْ) : ماض والتاء للتأنيث والجملة صفة أمة (مِنْ قَبْلِها) : متعلقان بخلت (أُمَمٌ) : فاعل مرفوع (لِتَتْلُوَا) : اللام للتعليل وتتلو مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام وما بعدها متعلقان بأرسلنا (عَلَيْهِمُ) : متعلقان بتتلو (الَّذِي) : موصول في محل نصب مفعول به (أَوْحَيْنا) : ماض وفاعله والجملة صلة موصول لا محل لها (إِلَيْكَ) : متعلقان بأوحينا (وَهُمْ) : الواو حالية ومبتدأ والجملة حالية (يَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (بِالرَّحْمنِ) : متعلقان بيكفرون (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية (هُوَ رَبِّي) : مبتدأ وخبر والياء مضاف إليه والجملة مقول القول (لا) : نافية للجنس (إِلهَ) : اسمها مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف والجملة في محل رفع خبر ثان (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية (وَإِلَيْهِ مَتابِ) : مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب

﴿عَلَيْهِ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تَوَكَّلْتُ﴾ :.
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة الشورى كاملة

﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [الشورى: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَمَا) : الواو حرف استئناف وما اسم شرط جازم مبتدأ (اخْتَلَفْتُمْ) : ماض وفاعله (فِيهِ) : متعلقان بالفعل (مِنْ شَيْءٍ) : متعلقان بمحذوف حال (فَحُكْمُهُ) : الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ (إِلَى اللَّهِ) : جار ومجرور خبر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر ما وجملة ما اختلفتم مستأنفة (ذلِكُمُ) : مبتدأ (اللَّهِ) : لفظ الجلالة بدل (رَبِّي) : خبر (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله (وَإِلَيْهِ) : حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بأنيب (أُنِيبُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل