إعراب وإنا لصادقون

وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون

﴿وَإِنَّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَصَادِقُونَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿صَادِقُونَ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 146 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [الأنعام: 146]

اعراب الآية مختصر: (وَعَلَى الَّذِينَ) : متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها (هادُوا) : صلة الموصول لا محل لها وجملة (حَرَّمْنا) : مستأنفة لا محل لها (كُلَّ) : مفعول به (ذِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. (ظُفُرٍ) : مضاف إليه. (وَمِنَ الْبَقَرِ) : متعلقان بحرّمنا (وَالْغَنَمِ) : عطف (حَرَّمْنا) : ماض وفاعله (شُحُومَهُما) : مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، (حَمَلَتْ ظُهُورُهُما) : الجملة صلة الموصول لا محل لها (أَوِ الْحَوايا) : عطف وكذلك (أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ) : مثلها. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (جَزَيْناهُمْ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله. (بِبَغْيِهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. (وَإِنَّا لَصادِقُونَ) : إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون

﴿وَإِنَّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَصَادِقُونَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿صَادِقُونَ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 82 من سورة يوسف كاملة

﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [يوسف: 82]

اعراب الآية مختصر: (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) : الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر والقرية مفعوله (الَّتِي) : اسم موصول صفة القرية والجملة معطوفة (كُنَّا) : كان واسمها (فِيها) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة صلة لا محل لها (وَالْعِيرَ) : عطف على القرية (الَّتِي) : اسم موصول صفة للعير (أَقْبَلْنا) : ماض وفاعله والجملة صلة لا محل لها (فِيها) : متعلقان بأقبلنا (وَإِنَّا) : الواو حالية وإن واسمها (لَصادِقُونَ) : اللام المزحلقة وخبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية وسؤال القرية أي سكانها وسؤال العير الإبل أي رجال القافلة وفي الكلام مجاز مرسل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وأتيناك بالحق وإنا لصادقون

﴿وَإِنَّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَصَادِقُونَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿صَادِقُونَ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 64 من سورة الحجر كاملة

﴿وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [الحجر: 64]

اعراب الآية مختصر: (وَأَتَيْناكَ) : الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال من الفاعل (وَإِنَّا) : الواو حالية وإن ونا اسمها (لَصادِقُونَ) : اللام المزحلقة صادقون خبر والجملة حالية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون

﴿وَإِنَّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَصَادِقُونَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿صَادِقُونَ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

إعراب الآية رقم 49 من سورة النمل كاملة

﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [النمل: 49]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : الجملة مستأنفة (تَقاسَمُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مقول القول (بِاللَّهِ) : متعلقان بتقاسموا (لَنُبَيِّتَنَّهُ) : اللام واقعة في جواب القسم والمضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة لا محل لها من الإعراب (وَأَهْلَهُ) : الواو حرف عطف وأهله معطوف على الهاء من لنبيتنه والهاء مضاف إليه (ثُمَّ) : عاطفة (لَنَقُولَنَّ) : الجملة معطوفة (لِوَلِيِّهِ) : متعلقان بنقولن (ما) : نافية (شَهِدْنا مَهْلِكَ) : ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول (أَهْلَهُ) : مضاف إليه والهاء مضاف إليه (وَإِنَّا لَصادِقُونَ) : الواو حالية وإن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل