إعراب وعد الله

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 95 من سورة النساء كاملة

﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 95]

اعراب الآية مختصر: (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون (غَيْرُ) : صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء (أُولِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و(الضَّرَرِ) : مضاف إليه (وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) : عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب (الْمُجاهِدُونَ) :، (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالمجاهدون كذلك (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان ب (الْمُجاهِدِينَ) : (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (عَلَى الْقاعِدِينَ) : متعلقان بفضل (دَرَجَةً) : تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. (وَكُلًّا) : مفعول به أول مقدم للفعل وعد (وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية (وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً) : أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر (عَظِيماً) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 122 من سورة النساء كاملة

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾ [النساء: 122]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : اسم الموصول مبتدأ وجملة (آمَنُوا) : صلة الموصول وجملة (وَعَمِلُوا) : معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ) : فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة (خالِدِينَ فِيها) : الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف (أَبَداً) : متعلق بخالدين. (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق ومضاف إليه (حَقًّا) : حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ) : من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده (قِيلًا) : تمييز والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة المائدة كاملة

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ [المائدة: 9]

اعراب الآية مختصر: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلة الموصول (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : عطف والمفعول الثاني محذوف تقديره: جنات (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مغفرة (وَأَجْرٌ) : عطف على مغفرة (عَظِيمٌ) : صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 68 من سورة التوبة كاملة

﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾ [التوبة: 68]

اعراب الآية مختصر: (وَعَدَ اللَّهُ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. (الْمُنافِقِينَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. (وَالْمُنافِقاتِ) : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (وَالْكُفَّارَ) : اسم معطوف. (نارَ) : مفعول به ثان. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه اسم علم أعجمي. (خالِدِينَ) : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء. (فِيها) : متعلقان بخالدين. (هِيَ) : ضمير منفصل مبتدأ. (حَسْبُهُمْ) : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال. (وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ) : فعل ماض ومفعول ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة. (وَلَهُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر. (عَذابٌ) : مبتدأ. (مُقِيمٌ) : صفة والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿رِضْوَانٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 72 من سورة التوبة كاملة

﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 72]

اعراب الآية مختصر: (وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ) : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة. (تَجْرِي) : فعل مضارع. (الْأَنْهارُ) : فاعل. (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل والجملة الفعلية في محل نصب صفة جنات. (خالِدِينَ) : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم. (فِيها) : متعلقان بخالدين. (وَمَساكِنَ) : عطف على جنات. (طَيِّبَةً) : صفة. (فِي جَنَّاتِ) : متعلقان بمحذوف صفة ثانية لجنات. (عَدْنٍ) : مضاف إليه. (وَرِضْوانٌ) : مبتدأ مرفوع ساغ الابتداء بالنكرة لأنها وصف وتعلق الجار والمجرور. (مِنَ اللَّهِ) : بهذه الصفة المحذوفة والواو استئنافية. (أَكْبَرُ) : خبر والجملة الاسمية (رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ) : مستأنفة لا محل لها. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُوَ) : ضمير منفصل مبتدأ ثان، (الْفَوْزُ) : خبره. (الْعَظِيمُ) : صفة وجملة هو الفوز.. خبر اسم الإشارة، والجملة الاسمية ذلك هو.. مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل