إعراب وعد الله

فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون

﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة القصص كاملة

﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص: 13]

اعراب الآية مختصر: (فَرَدَدْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (إِلى أُمِّهِ) : متعلقان بالفعل (كَيْ تَقَرَّ) : مضارع منصوب بكي (عَيْنُها) : فاعل والهاء مضاف إليه والمصدر المؤول من كي والفعل في محل جر بلام التعليل المقدرة قبل كي، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما (وَلا تَحْزَنَ) : والواو حرف عطف ولا نافية وتحزن معطوف على تقر، (وَلِتَعْلَمَ) : الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر، والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بلام التعليل، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما. (أَنَّ وَعْدَ) : وأن واسمها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقٌّ) : خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم. (وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ) : والواو حرف استئناف ولكن واسمها (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لكن، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة الروم كاملة

﴿وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 6]

اعراب الآية مختصر: (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (لا) : نافية (يُخْلِفُ) : مضارع (اللَّهُ وَعْدَهُ) : لفظ الجلالة فاعله، ومفعوله والجملة حال. (وَلكِنَّ أَكْثَرَ) : الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل واسمه (النَّاسِ) : مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة الروم كاملة

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: 60]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) : إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة (حَقٌّ) : خبر إن والجملة تعليل لا محل لها (وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ) : الواو حرف عطف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعوله (الَّذِينَ) : فاعل والجملة معطوفة على جملة اصبر.. لا محل لها (لا يُوقِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة لقمان كاملة

﴿خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [لقمان: 9]

اعراب الآية مختصر: (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (حَقًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) : الواو حالية (هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبران والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 33 من سورة لقمان كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [لقمان: 33]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة (النَّاسُ) : بدل والجملة ابتدائية لا محل لها. (اتَّقُوا) : أمر وفاعله (رَبَّكُمْ) : مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها. (وَاخْشَوْا) : معطوف على اتقوا (يَوْماً) : مفعول به (لا) : نافية (يَجْزِي والِدٌ) : مضارع وفاعله (عَنْ وَلَدِهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صفة يوما. (وَ) : الواو حرف عطف (لا) : نافية (مَوْلُودٌ) : معطوف على والد (هُوَ جازٍ) : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية صفة مولود (عَنْ والِدِهِ) : متعلقان بجاز. (شَيْئاً) : مفعول به. (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) : إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة (حَقٌّ) : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ) : الفاء الفصيحة ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعول به (الْحَياةُ) : فاعل (الدُّنْيا) : صفة الحياة والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. (وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) : معطوف على سابقه والإعراب واضح.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل