إعراب وعد الله

والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين

﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 17 من سورة الأحقاف كاملة

﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الأحقاف: 17]

اعراب الآية مختصر: (وَ الَّذِي) : الواو حرف استئناف ومبتدأ (قالَ) : ماض فاعله مستتر (لِوالِدَيْهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي (أُفٍّ) : اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر (لَكُما) : متعلقان بأف (أَ تَعِدانِنِي) : الهمزة حرف استفهام ومضارع مرفوع وفاعله ومفعوله (أَنْ أُخْرَجَ) : مضارع مبني للمجهول منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به ثان لتعدانني (وَ قَدْ) : الواو حالية وقد حرف تحقيق (خَلَتِ) : ماض (الْقُرُونُ) : فاعل (مِنْ قَبْلِي) : متعلقان بالفعل والجملة حالية (وَ هُما) : الواو حالية ومبتدأ (يَسْتَغِيثانِ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والألف فاعله والجملة خبر هما والجملة الاسمية حالية (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (وَيْلَكَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (آمِنْ) : أمر فاعله مستتر وجملة آمن مقول قول مقدر (إِنَّ وَعْدَ) : إن واسمها (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقٌّ) : خبر إن والجملة الاسمية تعليل (فَيَقُولُ) : الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر (ما) : نافية (هذا) : مبتدأ والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المقدرة قبلها (إِلَّا) : حرف حصر (أَساطِيرُ) : خبر (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 29 من سورة الفتح كاملة

﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح: 29]

اعراب الآية مختصر: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَالَّذِينَ) : مبتدأ (مَعَهُ) : ظرف مكان (أَشِدَّاءُ) : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلَى الْكُفَّارِ) : متعلقان بأشداء (رُحَماءُ) : خبر ثان (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان متعلق برحماء (تَراهُمْ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال (رُكَّعاً سُجَّداً) : حالان (يَبْتَغُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة (فَضْلًا) : مفعول به (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بفضلا (وَرِضْواناً) : معطوف على فضلا (سِيماهُمْ) : مبتدأ (فِي وُجُوهِهِمْ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حال (مِنْ أَثَرِ) : متعلقان بالخبر المحذوف (السُّجُودِ) : مضاف إليه (ذلِكَ مَثَلُهُمْ) : مبتدأ وخبره (فِي التَّوْراةِ) : حال والجملة مستأنفة (وَمَثَلُهُمْ) : مبتدأ (فِي الْإِنْجِيلِ) : حال (كَزَرْعٍ) : جار ومجرور خبر والجملة معطوفة على ما قبلها (أَخْرَجَ شَطْأَهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة زرع (فَآزَرَهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على أخرج (فَاسْتَغْلَظَ) : عطف على ما قبله (فَاسْتَوى) : معطوف على ما قبله أيضا (عَلى سُوقِهِ) : متعلقان باستوى (يُعْجِبُ) : مضارع (الزُّرَّاعَ) : مفعول به (لِيَغِيظَ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (بِهِمُ) : متعلقان بالفعل (الْكُفَّارِ) : مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بوعد (وَعَدَ اللَّهُ) : ماض وفاعله (الَّذِينَ) : مفعول به (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة وعد مستأنفة (وَعَمِلُوا) : معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) : مفعول به (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف حال (مَغْفِرَةً) : مفعول به ثان لوعد (وَأَجْراً) : معطوف على مغفرة (عَظِيماً) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير

﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة الحديد كاملة

﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [الحديد: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ (لَكُمْ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (أَلَّا تُنْفِقُوا) : حرف مصدري ونصب ولا نافية ومضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بما لأنها تضمنت معنى الفعل (فِي سَبِيلِ) : متعلقان بالفعل (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَلِلَّهِ) : خبر مقدم (مِيراثُ) : مبتدأ مؤخر مضاف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على ما قبله والجملة حالية. (لا) : نافية (يَسْتَوِي) : مضارع (مِنْكُمْ) : متعلقان بالفعل (مَنْ) : فاعل يستوي والجملة استئنافية لا محل لها (أَنْفَقَ) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بالفعل (الْفَتْحِ) : مضاف إليه (وَقاتَلَ) : معطوف على ما قبله (أُولئِكَ أَعْظَمُ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (دَرَجَةً) : تمييز (مِنَ الَّذِينَ) : متعلقان بدرجة (أَنْفَقُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة الذين (مِنْ بَعْدُ) : متعلقان بالفعل (وَقاتَلُوا) : معطوف على أنفقوا. (وَكُلًّا) : الواو حرف استئناف وكلا مفعول به أول مقدم (وَعَدَ) : ماض (اللَّهِ) : لفظ الجلالة فاعله (الْحُسْنى) : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ (بِما) : متعلقان بخبير (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما (خَبِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل