إعراب وهو

وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 57 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 57]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، واسم الموصول (الَّذِي) : بعده خبره والجملة معطوفة. (يُرْسِلُ الرِّياحَ) : فعل مضارع ومفعوله وفاعله هو (بُشْراً) : حال والجملة صلة الموصول لا محل لها. (بَيْنَ) : ظرف مكان متعلق بيرسل. (يَدَيْ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. و(رَحْمَتِهِ) : مضاف إليه. (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرفية شرطية. (أَقَلَّتْ سَحاباً) : فعل ماض ومفعوله والتاء تاء التأنيث الساكنة و(ثِقالًا) : صفة والجملة في محل جر بالإضافة (سُقْناهُ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (لِبَلَدٍ) : متعلقان بسقناه (مَيِّتٍ) : صفة. (فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والماء مفعوله والجملة معطوفة. (فَأَخْرَجْنا بِهِ) : ماض وفاعله وبه متعلقان بالفعل. (مِنْ كُلِّ) : متعلقان بمفعول به محذوف أخرجنا أنواعا من كل (الثَّمَراتِ) : (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف (نُخْرِجُ الْمَوْتى) : إخراجا مثل إخراج الثمر من الشجر الميت... (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) : لعل والكاف اسمها وجملة تذكرون خبرها وجملة لعلكم تذكرون تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾ [الأعراف: 87]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية، إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين. (كانَ) : فعل ماض ناقص، مبني على الفتحة الظاهرة وهو في محل جزم فعل الشرط. (طائِفَةٌ) : اسمها. (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة طائفة، (آمَنُوا) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (بِالَّذِي) :، والجملة في محل نصب خبر كان. (أُرْسِلْتُ) : فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، (بِهِ) : متعلقان بأرسلت. (وَطائِفَةٌ) : اسم معطوف على طائفة الأولى. (لَمْ يُؤْمِنُوا) : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة. (فَاصْبِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والفاء رابطة لجواب الشرط، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَحْكُمَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل اصبروا. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل. (بَيْنَنا) : ظرف متعلق بالفعل قبله. (وَهُوَ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. (خَيْرُ) : خبر. (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. واللّه أعلم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 140 من سورة الأعراف كاملة

﴿قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 140]

اعراب الآية مختصر: (قالَ) : الجملة استئنافية (أَغَيْرَ) : مفعول به مقدم، والهمزة للاستفهام. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَبْغِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف مجرورة بنزع الخافض. أبغي لكم (إِلهاً) : تمييز. والجملة مقول القول. (وَهُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الواو حالية. (فَضَّلَكُمْ) : فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والفاعل هو (عَلَى الْعالَمِينَ) :. والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 196 من سورة الأعراف كاملة

﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ [الأعراف: 196]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (وَلِيِّيَ) : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبرها (الَّذِي) : اسم الموصول في محل رفع صفة وجملة (نَزَّلَ الْكِتابَ) : لا محل لها لأنها صلة الموصول. (وَهُوَ) : هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والجملة معطوفة (يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) : الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 129 من سورة التوبة كاملة

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [التوبة: 129]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ) : الفاء استئنافية وإن شرطية (تَوَلَّوْا) : ماض مبني على الضم والواو فاعله والجملة مستأنفة (فَقُلْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (حَسْبِيَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر والجملة مقول القول (لا) : نافية للجنس تعمل عمل إنّ (إِلهَ) : اسم لا (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف والجملة مقول القول (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ والجملة حال (رَبُّ) : خبر (الْعَرْشِ) : مضاف إليه (الْعَظِيمِ) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل