إعراب وهو

وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 107 من سورة يونس كاملة

﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [يونس: 107]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ) : إعرابها كسابقتها (فَلا) : الفاء رابطة للجواب. (لا) : نافية للجنس. (كاشِفَ) : اسمها مبني على الفتحة. (لَهُ) : متعلقان باسم الفاعل كاشف والخبر محذوف. (إِلَّا) : أداة حصر. (هُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع بدل من خبر لا النافية للجنس. (وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ) : إعرابها كسابقتها. (يُصِيبُ) : مضارع فاعله محذوف. (بِهِ) : متعلقان بيصيب (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع فاعله محذوف والجملة صلة الموصول. وجملة يصيب استئنافية. (مِنْ عِبادِهِ) : متعلقان بيشاء (وَهُوَ) : الواو حالية. (هُوَ) : مبتدأ. (الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) : خبراه والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 109 من سورة يونس كاملة

﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾ [يونس: 109]

اعراب الآية مختصر: (وَاتَّبِعْ) : فعل أمر والجملة معطوفة (ما) : اسم موصول مفعول به (يُوحى) : مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف (إِلَيْكَ) : متعلقان بيوحى. والجملة صلة موصول (وَاصْبِرْ) : معطوفة على اتبع (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَحْكُمَ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى. وهما متعلقان باصبر. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل. (وَهُوَ) : الواو حالية (هُوَ) : مبتدأ. (خَيْرُ) : خبره. (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة هود كاملة

﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [هود: 4]

اعراب الآية مختصر: (إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ) : الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ومرجعكم مبتدأ مؤخر والكاف مضاف اليه والجملة مستأنفة (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ والجملة حالية (عَلى كُلِّ) : متعلقان بالخبر (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة هود كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [هود: 7]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ) : الواو استئنافية ومبتدأ والجملة مستأنفة (الَّذِي) : اسم موصول خبر (خَلَقَ السَّماواتِ) : ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل مستتر (وَالْأَرْضَ) : معطوف على السموات (فِي سِتَّةِ) : متعلقان بخلق (أَيَّامٍ) : مضاف اليه والجملة صلة (وَكانَ عَرْشُهُ) : الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة (عَلَى الْماءِ) : متعلقان بالخبر المحذوف (لِيَبْلُوَكُمْ) : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والكاف مفعوله الأول والفاعل مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ومتعلقان بخلق (أَيُّكُمْ) : أي مبتدأ والكاف مضاف اليه (أَحْسَنُ) : خبر (عَمَلًا) : تمييز والجملة في محل نصب مفعول به ليبلوكم (وَلَئِنْ) : الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وإن شرطية (قُلْتَ) : ماض وفاعله والجملة ابتدائية (إِنَّكُمْ) : إن واسمها والجملة مقول القول (مَبْعُوثُونَ) : خبر إن المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بمبعوثون (الْمَوْتِ) : مضاف اليه (لَيَقُولَنَّ) : اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم محذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (إِنْ) : حرف نفي (هذا) : الهاء للتنبيه واسم الإشارة مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (سِحْرٌ) : خبر هذا (مُبِينٌ) : صفة والجملة مقول القول

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة يوسف كاملة

﴿قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ [يوسف: 26]

اعراب الآية مختصر: (قالَ) : ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة (هِيَ) : مبتدأ وجملته مقول القول (راوَدَتْنِي) : ماض والتاء للتأنيث والنون للوقاية والياء مفعول به وفاعله مستتر والجملة خبر (عَنْ نَفْسِي) : متعلقان براودتني (وَشَهِدَ شاهِدٌ) : الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (مِنْ أَهْلِها) : متعلقان بصفة لشاهد والهاء مضاف إليه (إِنْ) : شرطية (كانَ قَمِيصُهُ) : كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها (قُدَّ) : ماض مبني للمجهول والفاعل مستتر والجملة خبر كان (مِنْ قُبُلٍ) : متعلقان بقدّ (فَصَدَقَتْ) : الفاء رابطة للجواب وماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَهُوَ) : الواو حالية (هُوَ) : مبتدأ (مِنَ الْكاذِبِينَ) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل