إعراب قل الله

قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا

﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة الكهف كاملة

﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 26]

اعراب الآية مختصر: (قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهُ أَعْلَمُ) : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة مقول القول (بِما) : ما موصولية ومتعلقان بأعلم (لَبِثُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (لَهُ غَيْبُ) : مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (أَبْصِرْ) : للتعجب ماض جاء على صيغة الأمر فاعله مستتر (بِهِ) : حرف جر زائد والهاء فاعل أبصر (وَأَسْمِعْ) : معطوف على أبصر والكلام مقول القول (ما) : نافية (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بالخبر المحذوف والهاء مضاف إليه (مِنْ) : حرف جر زائد (وَلِيٍّ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (يُشْرِكُ) : مضارع وفاعله مستتر والجملة معطوفة (فِي حُكْمِهِ) : متعلقان بيشرك والهاء مضاف إليه (أَحَداً) : مفعول به

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون

﴿فَقُلِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿قُلْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 68 من سورة الحج كاملة

﴿وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحج: 68]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية وإن شرطية جازمة (جادَلُوكَ) : ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة (فَقُلِ) : الفاء رابطة للجواب وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (اللَّهُ أَعْلَمُ) : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مقول القول (بِما) : الباء حرف جر وما موصولية متعلقان بأعلم (تَعْمَلُونَ) : مضارع والواو فاعله والجملة صلة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين

﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ: اللَّهُ يَرْزُقُكُمْ.

إعراب الآية رقم 24 من سورة سبأ كاملة

﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [سبأ: 24]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ (يَرْزُقُكُمْ) : الجملة خبر (مِنَ السَّماواتِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (قُلْ) : الجملة مستأنفة (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره اللّه يرزقنا والجملة مقول القول (وَإِنَّا) : الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة (أَوْ إِيَّاكُمْ) : أو عاطفة وإياكم ضمير معطوف على اسم إنا وهو نا (لَعَلى هُدىً) : اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بخبر إنا المحذوف تقديره كائنون لعلى هدى والجملة مقول القول (أَوْ) : عاطفة (فِي ضَلالٍ) : معطوف على لعلى هدى (مُبِينٍ) : صفة ضلال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل الله أعبد مخلصا له ديني

﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 14 من سورة الزمر كاملة

﴿قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي﴾ [الزمر: 14]

اعراب الآية مختصر: (قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به مقدم (أَعْبُدُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة مقول القول (مُخْلِصاً) : حال (لَهُ) : متعلقان بمخلصا (دِينِي) : مفعول به لاسم الفاعل

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون

﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُمَّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَ(الْمِيمُ) : عِوَضٌ عَنْ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمَحْذُوفِ.

إعراب الآية رقم 46 من سورة الزمر كاملة

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [الزمر: 46]

اعراب الآية مختصر: (قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهُمَّ) : منادى والميم المشددة عوض عن حرف النداء (فاطِرَ) : بدل من اللهم (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على ما قبله (عالِمَ) : بدل (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب (أَنْتَ) : مبتدأ (تَحْكُمُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر (بَيْنَ) : ظرف مكان (عِبادِكَ) : مضاف إليه (فِي ما) : متعلقان بالفعل (كانُوا) : كان واسمها (فِيهِ) : متعلقان بيختلفون والجملة صلة (يَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل