إعراب قل الله في القرآن الكريم
قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا
﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 26 من سورة الكهف كاملة
(قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهُ أَعْلَمُ) : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة مقول القول (بِما) : ما موصولية ومتعلقان بأعلم (لَبِثُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (لَهُ غَيْبُ) : مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (أَبْصِرْ) : للتعجب ماض جاء على صيغة الأمر فاعله مستتر (بِهِ) : حرف جر زائد والهاء فاعل أبصر (وَأَسْمِعْ) : معطوف على أبصر والكلام مقول القول (ما) : نافية (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بالخبر المحذوف والهاء مضاف إليه (مِنْ) : حرف جر زائد (وَلِيٍّ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (يُشْرِكُ) : مضارع وفاعله مستتر والجملة معطوفة (فِي حُكْمِهِ) : متعلقان بيشرك والهاء مضاف إليه (أَحَداً) : مفعول به
وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون
﴿فَقُلِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿قُلْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 68 من سورة الحج كاملة
(وَإِنْ) : الواو استئنافية وإن شرطية جازمة (جادَلُوكَ) : ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة (فَقُلِ) : الفاء رابطة للجواب وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (اللَّهُ أَعْلَمُ) : لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مقول القول (بِما) : الباء حرف جر وما موصولية متعلقان بأعلم (تَعْمَلُونَ) : مضارع والواو فاعله والجملة صلة
قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين
﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ: اللَّهُ يَرْزُقُكُمْ.إعراب الآية رقم 24 من سورة سبأ كاملة
(قُلْ) : أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ (يَرْزُقُكُمْ) : الجملة خبر (مِنَ السَّماواتِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (قُلْ) : الجملة مستأنفة (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره اللّه يرزقنا والجملة مقول القول (وَإِنَّا) : الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة (أَوْ إِيَّاكُمْ) : أو عاطفة وإياكم ضمير معطوف على اسم إنا وهو نا (لَعَلى هُدىً) : اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بخبر إنا المحذوف تقديره كائنون لعلى هدى والجملة مقول القول (أَوْ) : عاطفة (فِي ضَلالٍ) : معطوف على لعلى هدى (مُبِينٍ) : صفة ضلال.
قل الله أعبد مخلصا له ديني
﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 14 من سورة الزمر كاملة
(قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به مقدم (أَعْبُدُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة مقول القول (مُخْلِصاً) : حال (لَهُ) : متعلقان بمخلصا (دِينِي) : مفعول به لاسم الفاعل
قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون
﴿قُلِ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿اللَّهُمَّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَ(الْمِيمُ) : عِوَضٌ عَنْ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمَحْذُوفِ.إعراب الآية رقم 46 من سورة الزمر كاملة
(قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهُمَّ) : منادى والميم المشددة عوض عن حرف النداء (فاطِرَ) : بدل من اللهم (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على ما قبله (عالِمَ) : بدل (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب (أَنْتَ) : مبتدأ (تَحْكُمُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر (بَيْنَ) : ظرف مكان (عِبادِكَ) : مضاف إليه (فِي ما) : متعلقان بالفعل (كانُوا) : كان واسمها (فِيهِ) : متعلقان بيختلفون والجملة صلة (يَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر.
From : 11 - to : 15 - totals : 16
الزمن المستغرق0.56 ثانية.