إعراب هو السميع العليم

فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 137 من سورة البقرة كاملة

﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: 137]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ) : الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. (آمَنُوا) : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. (بِمِثْلِ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) : اسم موصول في محل جر بالإضافة. (آمَنْتُمْ) : فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (بِهِ) : متعلقان بآمنتم. (فَقَدِ) : الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق. (اهْتَدَوْا) : فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَإِنْ) : الواو عاطفة. (إِنْ تَوَلَّوْا) : الجملة معطوفة على جملة آمنوا. (فَإِنَّما) : الفاء رابطة لجواب الشرط، إنما كافة ومكفوفة. (هُمْ) : ضمير منفصل مبتدأ. (فِي شِقاقٍ) : متعلقان بمحذوف خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (فَسَيَكْفِيكَهُمُ) : الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف مفعول به أول والهاء مفعول به ثان. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (وَهُوَ) : الواو استئنافية هو مبتدأ. (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : خبران للمبتدأ.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم

﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 76 من سورة المائدة كاملة

﴿قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [المائدة: 76]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. (أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) : الهمزة للاستفهام. تعبدون فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله. واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه واسم الموصول (ما) : مفعوله و(لا) : نافية (يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا) : مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده وضرا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والجملة صلة الموصول لا محل لها. (وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة (هُوَ السَّمِيعُ) : في محل رفع خبر للمبتدأ اللّه. وجملة (اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ) : استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: 13]

اعراب الآية مختصر: (وَلَهُ) : الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف (ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ) : سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما (وَالنَّهارِ) : معطوف (ما) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. (وَهُوَ السَّمِيعُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة (الْعَلِيمُ) : خبر ثان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 115 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: 115]

اعراب الآية مختصر: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو، (صِدْقاً) : تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا. (وَعَدْلًا) : عطف على (صِدْقاً) : وهي مثلها. (لا مُبَدِّلَ) : لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح (لِكَلِماتِهِ) : متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَهُوَ السَّمِيعُ) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة (الْعَلِيمُ) : خبر ثان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم

﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 61 من سورة الأنفال كاملة

﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنفال: 61]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : حرف شرط جازم والواو للاستئناف. (جَنَحُوا) : فعل ماض وفاعله. (لِلسَّلْمِ) : متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها. (فَاجْنَحْ) : الفاء رابطة وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور (لَها) : وفاعله أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) : الجملة معطوفة. (إِنَّهُ) : إن والهاء اسمها. (هُوَ) : ضمير فصل لا محل له (السَّمِيعُ) : خبرها الأول. (الْعَلِيمُ) : خبرها الثاني. ويجوز أن يكون هو ضمير رفع مبتدأ. (السَّمِيعُ) : خبره والجملة الاسمية خبر إن، والجملة الاسمية إنه هو السميع تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل