إعراب وأولئك هم المفلحون

أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة البقرة كاملة

﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [البقرة: 5]

اعراب الآية مختصر: (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. (عَلى هُدىً) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير أولئك سائرون على هدى. (مِنْ رَبِّهِمْ) : متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة: (أولئك) : استئنافية لا محل لها. (وَأُولئِكَ) : الواو عاطفة، أولئك اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : مبتدأ ثان، ضمير منفصل. (الْمُفْلِحُونَ) : خبر هم، مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة: (هم المفلحون) : خبر (أولئك) :.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 104 من سورة آل عمران كاملة

﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 104]

اعراب الآية مختصر: (وَلْتَكُنْ) : الواو عاطفة اللام لام الأمر تكن فعل مضارع تام مجزوم بالسكون ويجوز أن تعرب ناقصة (مِنْكُمْ) : متعلقان بتكن التامة أو بمحذوف خبرها إن كانت ناقصة (أُمَّةٌ) : فاعل أو اسم تكن (يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ) : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة (وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) : الجملة معطوفة ومثلها (وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) : (وَأُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية (هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 88 من سورة التوبة كاملة

﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [التوبة: 88]

اعراب الآية مختصر: (لكِنِ) : حرف استدراك. (الرَّسُولُ) : مبتدأ. (وَالَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الرسول في محل رفع. (آمَنُوا) : فعل ماض وفاعل. (مَعَهُ) : ظرف مكان متعلق بالفعل، والجملة صلة الموصول وجملة (جاهَدُوا) : في محل رفع خبر المبتدأ. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالفعل (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف. (وَأُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب. (لَهُمُ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الخيرات. (الْخَيْراتُ) : مبتدأ مؤخر وجملة لهم الخيرات في محل رفع خبر المبتدأ أولئك. (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : معطوفة على أولئك لهم الخيرات المستأنفة فهي مثلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 51 من سورة النور كاملة

﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [النور: 51]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (كانَ قَوْلَ) : كان وخبرها المقدم (الْمُؤْمِنِينَ) : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم (إِذا) : ظرف يتضمن معنى الشرط (دُعُوا) : ماض مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة مضاف اليه (إِلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا (وَرَسُولِهِ) : معطوف على ما قبله (لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) : سبق إعرابها (أَنْ يَقُولُوا) : أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان (سَمِعْنا) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (وَأَطَعْنا) : معطوف على ما سبق (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : سبق إعرابها في الآية 50.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 38 من سورة الروم كاملة

﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الروم: 38]

اعراب الآية مختصر: (فَآتِ) : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر (ذَا الْقُرْبى) : مفعول به أول مضاف إلى القربى (حَقَّهُ) : مفعول به ثان والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) : معطوفان على ذا القربى (ذلِكَ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (لِلَّذِينَ) : متعلقان بخير (يُرِيدُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (وَجْهَ اللَّهِ) : مفعول به مضاف إلى لفظ الجلالة والجملة صلة الذين لا محل لها (وَأُولئِكَ) : مبتدأ (هُمُ) : ضمير فصل (الْمُفْلِحُونَ) : خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل