إعراب وإنه في الآخرة لمن الصالحين

ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين

﴿وَإِنَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَمِنَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

إعراب الآية رقم 130 من سورة البقرة كاملة

﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [البقرة: 130]

اعراب الآية مختصر: (وَمَنْ) : الواو استئنافية، من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يَرْغَبُ) : فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (عَنْ مِلَّةِ) : متعلقان بالفعل يرغب. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة في محل رفع خبر من. (إِلَّا) : أداة حصر. (مَنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في يرغب. (سَفِهَ) : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من. (نَفْسَهُ) : مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه. والجملة صلة الموصول. (وَلَقَدِ) : الواو استئنافية اللام للقسم. قد حرف تحقيق. (اصْطَفَيْناهُ) : فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والهاء مفعوله. (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة واقعة جوابا للقسم. (وَإِنَّهُ) : الواو حالية. إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. (فِي الْآخِرَةِ) : متعلقان بالصالحين. (لَمِنَ الصَّالِحِينَ) : اللام لام المزحلقة من الصالحين متعلقان بمحذوف خبر إن والتقدير إنه معدود من الصالحين في الآخرة. وجملة (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ) : حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين

﴿وَإِنَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَمِنَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 122 من سورة النحل كاملة

﴿وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [النحل: 122]

اعراب الآية مختصر: (وَآتَيْناهُ) : الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بآتيناه (حَسَنَةً) : مفعول به ثان (وَإِنَّهُ) : الواو حالية وإن والهاء اسمها والجملة حال (فِي الْآخِرَةِ) : متعلقان بالخبر (لَمِنَ) : اللام المزحلقة ومن حرف جر (الصَّالِحِينَ) : مجرور بمن وهما متعلقان بالخبر المحذوف

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين

﴿وَإِنَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَمِنَ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّالِحِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 27 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [العنكبوت: 27]

اعراب الآية مختصر: (وَوَهَبْنا) : ماض وفاعله (لَهُ) : متعلقان بالفعل (إِسْحاقَ) : مفعول به (وَيَعْقُوبَ) : معطوف على إسحاق والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَجَعَلْنا) : ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (فِي ذُرِّيَّتِهِ) : متعلقان بالفعل (النُّبُوَّةَ) : مفعول به (وَالْكِتابَ) : معطوف على النبوة. (وَآتَيْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول (أَجْرَهُ) : مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (فِي الدُّنْيا) : حال (وَإِنَّهُ) : الواو حالية وإن واسمها (فِي الْآخِرَةِ) : متعلقان بالخبر المحذوف (لَمِنَ) : اللام المزحلقة (من الصالحين) : متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل