إعراب وما الله بغافل عما تعملون

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِغَافِلٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿غَافِلٍ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 74 من سورة البقرة كاملة

﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 74]

اعراب الآية مختصر: (ثُمَّ) : عاطفة. (قَسَتْ) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث. (قُلُوبُكُمْ) : فاعل والجملة معطوفة. (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بقست. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل جر بالإضافة. (فَهِيَ) : الفاء عاطفة، هي ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (كَالْحِجارَةِ) : متعلقان بالخبر المحذوف، وقيل الكاف اسم بمعنى مثل وهي الخبر والجملة معطوفة. (أَوْ) : حرف عطف. (أَشَدُّ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أشد معطوفة على الكاف أو على الخبر المحذوف من عطف المفردات. (قَسْوَةً) : تمييز. (وَإِنَّ) : الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل. (مِنَ الْحِجارَةِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. (لَما) : اللام للابتداء وقيل مزحلقة، ما اسم موصول في محل نصب اسم إن مؤخر. (يَتَفَجَّرُ) : الجملة صلة الموصول. (مِنْهُ) : متعلقان بيتفجر. (الْأَنْهارُ) : فاعل. وجملة (إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ) : استئنافية. (وَإِنَّ) : الواو عاطفة، إن حرف مشبه بالفعل. (مِنْها) : متعلقان بمحذوف خبر. (لَما) : اللام للابتداء، ما اسم موصول اسمها والجملة معطوفة، وجملة (يَشَّقَّقُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة (فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ) : معطوفة عليها ومثلها جملة (وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) :. (وَمَا) : الواو استئنافية، ما نافية تعمل عمل ليس. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة اسمها. (بِغافِلٍ) : الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. (عَمَّا) : عن حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل غافل. (تَعْمَلُونَ) : مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره عما تعملونه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ مَا مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِغَافِلٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿غَافِلٍ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 85 من سورة البقرة كاملة

﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 85]

اعراب الآية مختصر: (ثُمَّ) : حرف عطف. (أَنْتُمْ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة في محل نصب على النداء بياء النداء المحذوفة. (تَقْتُلُونَ) : فعل مضارع وفاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به والجملة خبر المبتدأ ومثلها جملة (وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا) : معطوفة على سابقتها. (مِنْكُمْ) : متعلقان بفريق أو بصفة له. (مِنْ دِيارِهِمْ) : متعلقان بالفعل تخرجون. (تَظاهَرُونَ) : فعل مضارع وفاعل. (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بتظاهرون والجملة في محل نصب حال. (بِالْإِثْمِ) : متعلقان بمحذوف حال والمعنى تظاهرون عليهم حال كونهم متلبسين بالإثم. (وَالْعُدْوانِ) : اسم معطوف على الإثم. (وَإِنْ) : الواو استئنافية، إن شرطية. (يَأْتُوكُمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به. (أُسارى) : حال منصوبة والجملة مستأنفة. (تُفادُوهُمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط. (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ. (مُحَرَّمٌ) : خبر. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلقان بمحرم. والجملة الاسمية حالية. (إِخْراجُهُمْ) : نائب فاعل لاسم المفعول محرم ويجوز إعراب هو مبتدأ ومحرم خبر مقدم وإخراجهم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر. (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) : معطوفة على جملة محذوفة التقدير أتفعلون ذلك فتؤمنون. (فَما) : الفاء استئنافية، ما نافية. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (مِنْ) : اسم موصول في محل جر بالإضافة. (يَفْعَلُ) : فعل مضارع والفاعل هو. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل نصب مفعول به. (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف حال أي حال كونه منكم. والجملة صلة الموصول لا محل لها. (إِلَّا) : أداة حصر. (خِزْيٌ) : خبر جزاء والجملة مستأنفة. (فِي الْحَياةِ) : متعلقان بخزي. (الدُّنْيا) : صفة للحياة. (وَيَوْمَ) : الواو استئنافية، يوم مفعول فيه متعلق بيردون. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه. (يُرَدُّونَ) : الجملة مستأنفة. (إِلى أَشَدِّ) : متعلقان بيردون. (الْعَذابِ) : مضاف إليه. (وَمَا) : الواو استئنافية، ما الحجازية تعمل عمل ليس. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة اسمها. (بِغافِلٍ) : الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. (عَمَّا) : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بتعلمون. والجملة مستأنفة وجملة (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (أَعْلَمُ) :.
﴿بِغَافِلٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿غَافِلٍ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 140 من سورة البقرة كاملة

﴿أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 140]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل. (تَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا. (إِنَّ إِبْراهِيمَ) : إن واسمها. (وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ) : أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول. (كانُوا) : فعل ماض ناقص والواو اسمها. (هُودًا) : خبرها. (أَوْ نَصارى) : معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت. (أَأَنْتُمْ) : الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ. (أَعْلَمُ) : خبره والجملة الاسمية مقول القول. (أَمْ) : حرف عطف. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم. (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (أَظْلَمُ) : خبره. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية. (كَتَمَ) : فعل ماض والفاعل هو. (شَهادَةً) : مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من. (عِنْدَهُ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة. (مِنَ اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة. (وَمَا) : الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة اسمها. (بِغافِلٍ) : الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. (عَمَّا) : متعلقان بغافل. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ مَا مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِغَافِلٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿غَافِلٍ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 149 من سورة البقرة كاملة

﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 149]

اعراب الآية مختصر: (وَمِنْ) : الواو استئنافية من حرف جر. (حَيْثُ) : اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولّ بعدهما. (خَرَجْتَ) : فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (فَوَلِّ) : الفاء رابطة لما في حيث من الشرط، ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. (وَجْهَكَ) : مفعول به. (شَطْرَ) : ظرف مكان متعلق بول. (الْمَسْجِدِ) : مضاف إليه. (الْحَرامِ) : صفة. (وَإِنَّهُ) : الواو حالية إنه إن واسمها. (لَلْحَقُّ) : اللام هي المزحلقة الحق خبرها. (مِنْ رَبِّكَ) : متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية. (وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) : سبق إعرابها مع الآية (74) :.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِغَافِلٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿غَافِلٍ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 99 من سورة آل عمران كاملة

﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران: 99]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله مَنْ آمَنَ) : انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة (تَبْغُونَها عِوَجًا) : فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية (وَأَنْتُمْ شُهَداءُ) : مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة (وَمَا الله بِغافِلٍ) : ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا (عَمَّا) : الجار والمجرور متعلقان بغافل (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل