إعراب وهو

وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 72 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنعام: 72]

اعراب الآية مختصر: (وَأَنْ أَقِيمُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير: أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة. (الصَّلاةَ) : مفعول به (وَاتَّقُوهُ) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَهُوَ) : الواو استئنافية، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول (الَّذِي) : خبره. والجملة مستأنفة (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. (تُحْشَرُونَ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 73 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 73]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ الَّذِي) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة، وجملة (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) : صلة الموصول (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق (وَيَوْمَ) : ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف (اذكر) : والجملة الفعلية مستأنفة، وجملة (يَقُولُ) : في محل جر بالإضافة. (كُنْ) : فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق اللّه. (فَيَكُونُ) : فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله، والجملتان مقول القول. (قَوْلُهُ الْحَقُّ) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة (وَلَهُ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (الْمُلْكُ) :. والجملة معطوفة (يَوْمَ) : ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله (يُنْفَخُ) : مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور (فِي الصُّورِ) : نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (عالِمُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : عطف والجملة مستأنفة. (وَهُوَ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة (الْخَبِيرُ) : خبر ثان مرفوع.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 97 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام: 97]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ (الَّذِي) : اسم موصول خبره والجملة معطوفة (جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والنجوم مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها (لِتَهْتَدُوا) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جعل أي جعل لكم النجوم للاهتداء بها. (بِها) : متعلقان بتهتدوا (فِي ظُلُماتِ) : متعلقان بمحذوف حال لتهتدوا بها سائرين في ظلمات (الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) : (قَدْ) : حرف تحقيق. (فَصَّلْنَا الْآياتِ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (لِقَوْمٍ) : متعلقان بفصلنا (يَعْلَمُونَ) : الجملة في محل جر صفة وجملة قد فصلنا استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 98 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾ [الأنعام: 98]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ الَّذِي) : الجملة الاسمية معطوفة (أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها (واحِدَةٍ) : صفة (فَمُسْتَقَرٌّ) : مبتدأ وخبره محذوف تقديره: فلكم مستقر (وَمُسْتَوْدَعٌ) : عطف، والجملة معطوفة (قَدْ فَصَّلْنَا) : إعرابها كإعراب الآية السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 99 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 99]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ الَّذِي) : مبتدأ وخبر (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها (فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة، (كُلِّ) : مضاف إليه (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور (فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً) : الجملة الفعلية معطوفة (نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة، والجملة في محل نصب صفة خضرا. (وَمِنَ النَّخْلِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، الواو اعتراضية (مِنْ طَلْعِها) : بدل من النخل بدل بعض من كل (قِنْوانٌ) : مبتدأ مؤخر (دانِيَةٌ) : صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية. (وَجَنَّاتٍ) : عطف على نبات (مِنْ أَعْنابٍ) : متعلقان بمحذوف صفة جنات (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ) : عطف على جنات (مُشْتَبِهاً) : حال منصوبة (وَغَيْرَ) : عطف على ما قبلها (مُتَشابِهٍ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة (انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ) : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها (إِذا) : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالفعل قبله، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة (أَثْمَرَ) : في محل جر بالإضافة. (وَيَنْعِهِ) : عطف على ثمره. (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (فِي ذلِكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر إن (لَآياتٍ) : اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم، واللام ابتدائية للتوكيد (لِقَوْمٍ) : متعلقان بمحذوف صفة لآيات (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل