إعراب وهو

بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 101 من سورة الأنعام كاملة

﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: 101]

اعراب الآية مختصر: (بَدِيعُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : عطف (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) : فعل مضارع تام مرفوع بالضمة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا (وَلَدٌ) : فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب (يَكُونُ) : ناقصة والجار والمجرور له خبرها. (وَلَمْ تَكُنْ) : مضارع ناقص مجزوم (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبرها (صاحِبَةٌ) : اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال،، وجملة (أَنَّى يَكُونُ) : استئنافية لا محل لها. وجملة (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) : في محل نصب حال (وَهُوَ) : الواو حالية (هُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (عَلِيمٌ) : خبر متعلق به الجار والمجرور (بِكُلِّ) : قبله، و(شَيْءٍ) : مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 102 من سورة الأنعام كاملة

﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ [الأنعام: 102]

اعراب الآية مختصر: (ذلِكُمُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر أول (رَبُّكُمْ) : خبر ثان (لا إِلهَ) : لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. وجملة: لا إله إلا هو خبر ثالث. (خالِقُ) : خبر رابع. (كُلِّ) : مضاف إليه وهو مضاف (شَيْءٍ) : مضاف إليه. (فَاعْبُدُوهُ) : الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان اللّه ربكم خالق كل شيء (اعبدوه) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. (وَهُوَ) : مبتدأ والواو عاطفة (وَكِيلٌ) : خبر تعلق به الجار والمجرور قبله (عَلى كُلِّ) : (شَيْءٍ) : مضاف إليه، والجملة الاسمية معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 103 من سورة الأنعام كاملة

﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 103]

اعراب الآية مختصر: (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ) : فعل مضارع ومفعول به وفاعل، ولا نافية، والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَهُوَ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية (يُدْرِكُ الْأَبْصارَ) : فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ، والجملة الاسمية (وَهُوَ يُدْرِكُ) : في محل نصب حال (وَهُوَ اللَّطِيفُ) : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة (الْخَبِيرُ) : خبر ثان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 114 من سورة الأنعام كاملة

﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [الأنعام: 114]

اعراب الآية مختصر: (أَفَغَيْرَ) : الهمزة حرف استفهام. غير مفعول به مقدم والتقدير أأبتغي غير اللّه حكما؟ (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. و(حَكَماً) : تمييز أو حال. (أَبْتَغِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والجملة معطوفة بالفاء على جملة القول المقدرة قل لهم يا محمد أأجنح إلى زخارف القول فأبتغي حكما غير اللّه؟ (وَهُوَ الَّذِي) : مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال. (أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله والفاعل ضمير مستتر، والجملة صلة الموصول لا محل لها (مُفَصَّلًا) : حال (وَالَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون. (آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) : فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله الأول والكتاب مفعوله الثاني، والجملة صلة الموصول لا محل لها. (يَعْلَمُونَ) : مضارع والواو فاعله (أَنَّهُ مُنَزَّلٌ) : أن واسمها وخبرها وقد سدت مسد مفعولي يعلمون (مِنْ رَبِّكَ) : متعلقان بمنزل (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في اسم المفعول منزل. (فَلا تَكُونَنَّ) : الفاء هي الفصيحة، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية قبله. واسمها ضمير مستتر تقديره أنت (مِنَ الْمُمْتَرِينَ) : جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 115 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنعام: 115]

اعراب الآية مختصر: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو، (صِدْقاً) : تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا. (وَعَدْلًا) : عطف على (صِدْقاً) : وهي مثلها. (لا مُبَدِّلَ) : لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح (لِكَلِماتِهِ) : متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَهُوَ السَّمِيعُ) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة (الْعَلِيمُ) : خبر ثان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل