知识来临他们后，他们才为互相嫉妒而分派别。假若不... (42:14)

﴿وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ﴾
[ الشورى: 14]

知识来临他们后，他们才为互相嫉妒而分派别。假若不是因为你的主已预先说过要延期惩治，那末，他们必已受裁判了。在他们之后继承天经的人们，对于天经，的确在使人犹豫的疑惑中。

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traditional chinese

知識來臨他們後，他們才為互相嫉妒而分派別。假若不是因為你的主已預先說過要延期懲治，那末，他們必已受裁判了。在他們之後繼承天經的人們，對於天經，的確在使人猶豫的疑惑中。

在知识降临他们后，由于他们互相妒嫉才分为宗派。要不是你的主有言在先，要到一个定期，那么，他们之间的事必定被判决了。那些在他们[如犹太教徒和基督教徒]之后继承经典[《讨拉特》和《引吉勒》]的人，他们对此[伊斯兰教或《古兰经》]确是在严重的怀疑中。

不信道者和以物配主者,在证明穆罕默德( 愿主福安之 )先知身份的明证来临他们后产生分裂,他们分裂的原因只是嫉妒和不义.
假若不是真主预先设置延缓对他们的惩罚至一个定期——即复活日,那么,祂定会因他们的不信和否认使者而立刻判决,惩罚他们.
继承《讨拉特》犹太教徒和继承《引支勒》的基督教徒,对于穆罕默德( 愿主福安之 )所带来的《古兰经》确是处在怀疑之中,并坚决予以否认.

English - Sahih International

And they did not become divided until after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. And if not for a word that preceded from your Lord [postponing the penalty] until a specified time, it would have been concluded between them. And indeed, those who were granted inheritance of the Scripture after them are, concerning it, in disquieting doubt.