الصفحة 102 — النساء

﴿لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ﴾ القبيحِ ﴿إِلاَّ مَن ظُلِمَ﴾ فيدعو على ظالمِهِ، فيقولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عليهِ، اللهمَّ خُذْ لي حقِّي منه ﴿وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا﴾ لدعائِكُم ﴿عَلِيمًا﴾ بأحوالِكُم.

﴿إِن تُبْدُواْ خَيْرًا﴾ حسنةً ﴿أَوْ تُخْفُوهُ﴾ أي: الخيرَ ﴿أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ﴾ أي: مَظْلَمةٍ ﴿فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ يُكْثِرُ العفوَ عن العُصاة، مع قدرتِهِ على الانتقامِ منهم، فاستنُّوا بهِ وبرسولِه.

ونزلَ إخبارًا عن اليهودِ وإيمانهم بموسى والتوراةِ وعُزيرٍ، وكفرِهم بعيسى والإنجيل ومحمدٍ صلواتُ الله وسلامُه عليهم أجمعين: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ﴾ بأنْ يُؤمنوا بالله، ويكفروا بِرُسُلِه ﴿وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ نؤمنُ ببعضِ الأنبياء، ونكفرُ ببعضِهم ﴿وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ أي: الكفرِ والإيمانِ ﴿سَبِيلا﴾ طريقًا وَسَطًا بينَ الإيمانِ والكفرِ.

﴿أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ أي: هم الكاملونَ في الكفر ﴿حَقًّا﴾ فالكافرُ ببعضِ الأنبياءِ كالكافرِ بجميعِهم ﴿وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ﴾ أي: لجميعِ أصنافِهم ﴿عَذَابًا مُّهِينًا﴾ مُذِلًّا.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ﴾ كلِّهم ﴿وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ﴾ تلخيصُه: من آمنَ باللهِ وجميعِ رُسلِه ﴿أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ بإيمانِهم باللهِ ورُسلِه ﴿وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ بتضعيفِ حسناتِهم.

﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء﴾ نزلَتْ في اليهودِ لمَّا قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : إن كنتَ صادقًا، فَأْتِنا بكتابٍ من السماءِ جملةً؛ أي: كما أُوتي موسى عليه السلام ، وكان سؤالُهم سوالَ تهكُّم لا انقيادٍ ﴿فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ﴾ أي: أعظَمَ من سؤالك ﴿فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً﴾ عيانًا ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾ نارٌ جاءتْ من السَّماء فأهلكتْهُمْ ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾ أي: بسببِ ظُلمِهم ﴿ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ﴾ إلهًا ﴿مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ المعجزاتُ ﴿فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ﴾ ولم نستأصِلْهم. تلخيصُه: تابَ أولئكَ فعفَونا عنهم، فتُوبوا أنتم، فنعفوَ عنكم ﴿وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا﴾ حجَّةً ظاهرةً، وهي الآياتُ التي جاء بها.

﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ﴾ الجبلَ؛ تخويفاً لهم ﴿بِمِيثَاقِهِمْ﴾ أي: بسببِ نقضِهم الميثاقَ الذي أُخِذَ منهم، وهو العملُ بما في التوراة ﴿وَقُلْنَا لَهُمُ﴾ على لسانِ موسى عليه السلام ﴿ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ﴾ على لسانِ داودَ عليه السلام : ﴿لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ﴾ أي: لا تعتَدوا باصطيادِ الحيتانِ فيه ﴿وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ على ذلك، وهو قولُهم: (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) [المائدة: 7].