الصفحة 111 — المائدة

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ قيل: أرادوا أنَّ اللهَ لهمْ كالأبِ في الشَّفقةِ والرَّحمةِ، وهم كالأبناءِ له في المنزلةِ عندَه ﴿قُلْ﴾: إنْ صحَّ ما زعمتُم ﴿فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم﴾ لأنَّ الحبيبَ لا يُعذِّبُ حبيبَه، والوالدُ لا يُعذِّبُ ولده، وقد عُذِّبتُم بالمَسخِ قديمًا، واعترفتُم أنه سيُعذِّبُكم بالنارِ أيامًا معدودةً ﴿بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ﴾ من بني آدمَ ﴿يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء﴾ وهم المؤمنونَ ﴿وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء﴾ وهم الكفارُ ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ فلا شريكَ يُعارِضُه فيهما ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِير﴾ أي: يَؤولُ أمرُ العبادِ إليه في الآخرةِ.

﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا﴾ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ شرائعَ الإسلامِ ﴿عَلَى فَتْرَةٍ﴾ انقطاعِ وجودِ أحدٍ ﴿مِّنَ الرُّسُلِ﴾ وكانتِ الفترةُ بينَ محمدٍ وعيسى عليهما الصلاة والسلام نحوَ خمسَ مئةٍ وتسعين سنةً، وقيلَ غيرُ ذلك، فكانت الرسلُ تَتْرى من موسى إلى عيسى عليهما الصلاة والسلام، ولم يكن بعدَ عيسى عليه السلام سوى نبيِّنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿أَن تَقُولُواْ﴾ لِئَلَّا تقولوا معتذرينَ: ﴿مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ﴾ أي: مبشِّرٍ ومُنذِرٍ ﴿فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ نزلَتْ لمَّا قالتِ اليهودُ: ما أنزلَ اللهُ من كتابٍ بعدَ موسى، ولا أرسَلَ بعدَه من بشيرٍ ولا نذيرٍ ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ فيقدِرُ على إرسال مَنْ شاءَ من خلقِهِ.

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء﴾ فأرشَدَكُم بهم، ولم يبعَثْ في أُمَّةٍ ما بعَثَ في بني إسرائيلَ من الأنبياء ﴿وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا﴾ أصحابَ حَشَمٍ وخَدَمٍ ﴿وَآتَاكُم﴾ من المنِّ والسَّلْوى، وتظليلِ الغَمامِ، وفَلْقِ البحرِ، وغيرِ ذلكَ من النِّعَمِ ﴿مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِين﴾ يعني عالَمِي زمانِكم، تبيينٌ من اللهِ تعالى أَنَّ أسلافَهم تمرَّدوا على موسى عليه السلام ، وعصَوْه، فكذلكَ هؤلاءِ مع محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وهو تسليةٌ له صلى الله عليه وسلم .

﴿يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ﴾ هي أرضُ بيتِ المقدسِ، أو أَريحا ﴿الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾ في اللَّوحِ المحفوظِ قبلَ خلقِكم أَنَّكم ترِثُونها، وتسكُنونَها بعدَ أعدائكم ﴿وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ﴾ لا ترجِعوا على أعقابِكم منهزِمينَ خوفَ العدوِّ ﴿فَتَنقَلِبُوا﴾ بالخَيبة ﴿خَاسِرِين﴾ ثوابَ الدارَيْنِ.

﴿قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ﴾ متغلِّبينَ. والجبَّارُ: هو الذي يُجبِر الناسَ على ما يُريد، وكانوا من العمالقةِ وبقيةِ قومِ عادٍ ﴿وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُون﴾ إذْ لا طاقةَ لنا بهم.

﴿قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ﴾ اللهَ ويتَّقونَهُ ﴿أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا﴾ بالإيمانِ والتثبيتِ: ﴿ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ﴾ بابَ مدينتِهم ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ بهِ، ومصدِّقينَ لوعدِه.