الصفحة 116 — المائدة

﴿وَقَفَّيْنَا﴾ وأَتْبَعْنا ﴿عَلَى آثَارِهِم﴾ أي: آثار النبيِّين المتقدِّمي الذِّكْرِ ﴿بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا﴾ حالٌ من (عيسى) ﴿لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ لما تقدَّمَهُ ﴿مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا﴾ يعني: الإنجيلَ ﴿لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين﴾.

﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾ الخارجونَ عن أمرِ اللهِ عز وجل ، والآيةُ تدلُّ على أن الإنجيلَ مشتمِلٌ على الأحكام، وأنَّ اليهوديةَ منسوخةٌ ببعثةِ عيسى عليه السلام ، وأنه كانَ مستقلًّا بالشرعِ.

﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ﴾ يا محمدُ ﴿الْكِتَابَ﴾ القرآنَ ﴿بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ﴾ أي: من الكتبِ المُنزَلة من قبلُ ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ أي: رقيبًا وشاهدًا لها بالصِّحَّة ﴿فَاحْكُم﴾ يا محمدُ ﴿بَيْنَهُم﴾ أي: بينَ أهلِ الكتابِ إذا ترافَعُوا إليكَ ﴿بِمَا أَنزَلَ اللّهُ﴾ أي: بالقرآنِ ﴿وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ﴾ عادلاً ﴿عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ﴾ في الكلامِ تقديمٌ وتأخيرٌ، تقديرهُ: ولا تُعْرِضْ عَمَّا جاءكَ من الحقِّ متَّبعًا أهواءَهُم ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ سَبيلًا واضِحًا وسُنَّةً، وأرادَ بهذا: أن الشرائعَ مختلفةٌ، ولكلِّ أهلِ مِلَّةٍ شريعةٌ. قال قتادةُ: الخطابُ للأممِ الثلاثِ: أُمةِ موسى، وعيسى، وأُمةِ محمدٍ صلواتُ الله عليهم أجمعين: التوراةُ شريعةٌ، والإنجيل شريعةٌ، والقرآنُ شريعةٌ، والدِّينُ واحدٌ، وهو التوحيدُ ﴿وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ على دينٍ واحدٍ ﴿وَلَـكِن﴾ فَرَّقَكم فِرَقًا ﴿لِّيَبْلُوَكُمْ﴾ ليختبرَكُم ﴿فِي مَا آتَاكُم﴾ من الكتبِ والشرائعِ المختلفةِ؛ ليَظهرَ لكم أَيُّكم الطائعُ من العاصي ﴿فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ﴾ فابتدِرُوا إلى العملِ بالطاعات، وأصلُ السَّبْقِ: التقدُّمُ في السَّير ﴿إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا﴾ استئنافٌ فيه تعليلُ الأمرِ بالاستباق، ووعدٌ ووَعيدٌ للمبادِرينَ والمقصِّرينَ ﴿فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون﴾ بالجزاءِ الفاصِل بينَ المُحقِّ والمُبطلِ، والعاملِ والمُقصِّرِ.

﴿وَأَنِ احْكُم﴾ التقديرُ: وأمَرْنا أَنِ احكُمْ ﴿بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ﴾ أي: واحذَرْ فتنتَهُمْ أن يُضلُّوك ويَصْرفوكَ ﴿عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ﴾ عن الحكمِ المنزَلِ، وأرادوا غيرَهُ ﴿فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ بأنْ يُعجِّلَ لهم العقوبةَ في الدنيا ببعضِ عمَلهم ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ﴾ يعني: اليهودَ ﴿لَفَاسِقُون﴾ متمرِّدُونَ في الكفر، مُعْتَدُونَ فيه.

﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ يطلُبونَ ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُون﴾ خطابٌ للمُوقنين؛ فإنهم الذين يتبيَّنون أنْ لا أحدَ أحسنُ حُكمًا من الله.