الصفحة 123 — سورة المائدة

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ﴾ خبيثٌ ﴿مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ من تَزْيينِهِ ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ الضميرُ للرِّجْسِ ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾ لكي تُفْلِحوا باجتنابه.

﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ أي: بسببِهما ﴿وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ﴾ واختصاصُ الصلاةِ من بينِ الذِّكر؛ كأنه قيلَ: وعن الصلاةِ خصوصًا ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُون﴾ استفهامٌ، ومعناهُ الأمرُ.

﴿وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ﴾ المحارمَ ﴿فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِين﴾ في تحريمِ ما أمرَ بتحريمِه.

ونزلَ فيمن استعمَلَ شيئًا من الخمرِ والميسرِ من المؤمنينَ قبلَ التحريمِ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾ أكلُوا من مالِ القمارِ، وشرِبوا من الخمرِ قبلَ التحريم ﴿إِذَا مَا اتَّقَواْ﴾ الشِّركَ ﴿وَّآمَنُواْ﴾ ثَبَتوا على الإيمانِ ﴿وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ﴾ الخمرَ والميسرَ بعدَ التحريمِ ﴿وَّآمَنُواْ﴾ ازدادوا إيمانًا ﴿ثُمَّ اتَّقَواْ﴾ محارمَ اللهِ تعالى. وكرَّرَ الاتقاءَ؛ تأكيدًا ﴿وَأَحْسَنُوا﴾ طاعةَ اللهِ تعالى فجازاهم بأحسنِ الجزاء، فلهذا قال: ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين﴾ في عبادةِ الخالقِ ومعاملةِ الخلق.

ولمَّا كانوا محرِمينَ عامَ الحُدَيبيةِ، ابتلاهُمُ اللهُ بالصيدِ، وكانتِ الوحوشُ تَغْشاهم في رحالِهم بحيثُ تمكَّنُوا من صيدِها أَخْذًا بأَيديهِم، وطَعْنًا برماحِهم وهُم مُحْرِمونَ، فنزلَتْ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ﴾ لَيختبرنَّكُمْ لِيَظهرَ المطيعُ من العاصي ﴿بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ﴾ إنَّما خصَّ فقالَ: (بشيءٍ) لأنهُ ابتلاهمُ اللهُ بصيدِ البرِّ خاصَّةً ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ يعني: الفرخَ والبيضَ، وما لا يقدِرُ أن يفرَّ ﴿وَرِمَاحُكُمْ﴾ تنالُ كبارَهُ ﴿لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ﴾ ليتميَّزَ الخائفُ من عقابِه باجتنابِ الصيدِ ممَّنْ لا يخافُهُ؛ لضعفِ قلبهِ، وقلةِ إيمانِه ﴿فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ﴾ بصيدِه بعدَ التحريم ﴿فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيم﴾ فالوعيدُ لاحقٌ بهِ.

ونزلَ في رجلٍ شدَّ على حمارٍ وحشيٍّ وهو محرِمٌ فقتلَه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ﴾ جمعُ حَرامٍ؛ أي: محرِمونَ بالحجِّ وبالعمرةِ ﴿وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا﴾ والمتعمِّدُ: القاصدُ للشيءِ مع العلمِ بالإحرامِ، والمُخطئُ: هو الذي يقصِدُ شيئًا فيُصيبُ صيدًا، والناسي: هو الذي يتعمَّدُ الصيدَ ولا يذكُرُ إحرامَهُ، فيجبُ الجزاءُ في العمدِ والخطأِ والنِّسيانِ بالاتفاق ﴿فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ أي: يجبُ عليه ما يقرُبُ من الصَّيدِ المقتولِ شَبَهًا بهِ من حيثُ الخِلْقةُ ﴿يَحْكُمُ بِهِ﴾ أي: بالجزاءِ ﴿ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾ أي: عدلانِ من المسلمينَ، فينظرانِ أشبهَ الأشياءِ إلى المقتولِ، فيحكُمان به ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ أي: يبلُغُ بالهديِ الحرمَ، فيُنْحَرُ فيه، ويُتصدَّقُ به على مساكينِه ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ﴾ أي: هي طعامُ ﴿مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا﴾ أو ما ساواهُ من الصَّوم. والعَدْل بالفتح: المِثلُ من غيرِ جنسِه ﴿لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ جزاءَ معصيته ﴿عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف﴾ قبلَ تحريمِ الصيدِ ﴿وَمَنْ عَادَ﴾ إلى ما نُهيَ عنه ﴿فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ﴾ في الآخرةِ ﴿وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام﴾ مِمَّنْ أصرَّ على عصيانِه.