الصفحة 124 — المائدة

﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ كلُّ ما صِيدَ منه، والمرادُ بالبحرِ: جميعُ المياهِ ﴿وَطَعَامُهُ﴾ المأكولُ منهُ ﴿مَتَاعًا﴾ أي: تمتيعًا ﴿لَّكُمْ﴾ بأنْ تأكلوه طَرِيًّا ﴿وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ المارَّةِ؛ بأنْ يتزوَّدوهُ لأسفارِهِمْ، فكلُّ ما صِيدَ من البحرِ ممَّا لا يعيشُ إلا في الماءِ حلالٌ ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ صيدُ البحرِ حلالٌ للمُحرِم كغيرِه بالاتفاق، وأما صيدُ البرِّ فحرامٌ على المُحرم ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُون﴾ تشديدٌ وتنبيهٌ عقِبَ هذا التحليلِ والتحريمِ.

﴿جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ سُمِّيت كعبةً؛ لتربيِعها، والعربُ تسمِّي كلَّ بيتٍ مربّعٍ: كعبةً: ﴿قِيَامًا﴾ أي: قَوامًا لهم في أمرِ دينهِم ودنياهم ﴿لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ﴾ أي: الأشهرَ الحُرمَ ﴿وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ﴾ من مصالِحِكم، وجميعِ الوجودِ ﴿عَلِيم﴾ فتتَّقونَهُ.

﴿اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ لمن عَصاهُ ﴿وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ لمن أَطاعَهُ.

﴿مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ﴾ التبليغُ، ليسَ له الهدايةُ والتوفيقُ ﴿وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ﴾ أي: تُظهِرونَهُ ﴿وَمَا تَكْتُمُون﴾ أي: تُسِرُّونَ وتُخفونَ من كفرٍ ونفاقٍ.

ونزلَ نهيًا للمسلمين عن الإيقاعِ بحجَّاجِ المشركينَ: ﴿قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ﴾ أي: الحرامُ والحلالُ ﴿وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾ فإنَّ المحمودَ القليلَ خيرٌ من المذمومِ الكثيرِ ﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ ولا تتعرَّضُوا للحجَّاجِ، وإنْ كانوا مشركينَ ﴿يَاأُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾ راجينَ أن تبلُغوا الفلاحَ.

ونزلَ تأديبًا للمؤمنينَ لمَّا أكثروا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم السؤالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ﴾ أي: تَظْهَرْ لكم ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ إن أُمِرْتُم بالعملِ بها ﴿وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا﴾ أي: التكاليفِ الضيِّقةِ ﴿حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ﴾ أي: زمنَ الوحيِ ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾ أي: تلكَ التكاليفُ التي تَسُوؤكم، وتُؤمرون بتحمُّلها ﴿عَفَا اللّهُ عَنْهَا﴾ أي: ما سَلَفَ من مسائِلِكم ﴿وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيم﴾ لا يُعاجِلُكُم بعقوبةِ ما يَفْرُطُ منكُم.

﴿قَدْ سَأَلَهَا﴾ الضميرُ للمسألة التي دلَّ عليها: (تسألوا) ﴿قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ﴾ كما سألَتْ ثمودُ صالحًا الناقةَ، وسألَ قومُ عيسى المائدةَ ﴿ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِين﴾ فأُهلِكوا.

﴿مَا جَعَلَ اللّهُ﴾ أي: ما شَرَعَ ﴿مِن بَحِيرَةٍ﴾ كانَ في الجاهليةِ إذا ولدَتِ الناقةُ خمسةَ أَبْطُنٍ، بَحَرُوا أُذُنَها ـ أي: شَقُّوها ـ وتُرِكَتْ، فلا تُركبُ، ولا تُحلبُ ﴿وَلاَ سَائِبَةٍ﴾ هو البعيرُ يُسَيَّبُ بِنَذْرٍ يكونُ على الرجلِ، فيكونُ بمنزلةِ البَحيرةِ ﴿وَلاَ وَصِيلَةٍ﴾ هي الشاةُ إذا ولدَتْ ذكَرًا، كانَ لآلهتِهم، وإن ولدَتْ أُنثى، فهي لهم، فإن ولدَتْ ذَكرًا وأُنثى، قالوا: وَصَلَتْ أَخاها، فلم تُذْبح للآلهة ﴿وَلاَ حَامٍ﴾ هو ما رُكِبَ ولدُ ولدِه منَ البعيرِ، يقال: حَمَى ظهرَهُ، فلا يُركبُ ﴿وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ﴾ بتحريمِهم ما حَرَّموا، وبنسبةِ ذلكَ إليهِ ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُون﴾ الحلالَ من الحرامِ، لكنَّهم يُقلِّدونَ كبارَهم.