الصفحة 133 — سورة الأنعام

﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ أي: استُؤْصِلوا فلم يبقَ لهم باقيةٌ ﴿وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ على إهلاكِهم.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ أيُّها المشركون ﴿إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ﴾ أي: أَصَمَّكُم ﴿وَأَبْصَارَكُمْ﴾ أَعماكُم ﴿وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم﴾ فلا تفقهونَ شيئًا ﴿مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ﴾ بما أخَذَ منكم ﴿انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ﴾ الدّالة على صدقِكَ ﴿ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُون﴾ يُعرِضون عنها.

﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً﴾ فجأةً ﴿أَوْ جَهْرَةً﴾ معاينةً ترونَه ﴿هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُون﴾ هلاكَ سُخْطٍ وتعذيبٍ.

﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ﴾ المؤمنين بالجنةِ ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ الكافرينَ بالنار ﴿فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ﴾ ما يجِبُ إصلاحُه ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ من العذابِ ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ بفوتِ الثوابِ.

﴿وَالَّذِينَ﴾ كفروا و﴿كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ﴾ يُصيبُهم ﴿الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُون﴾ يكفرونَ.

ونزل حين اقترحوا الآيات: ﴿قُل﴾ لهم: ﴿لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللّهِ﴾ مقدوراتُه، فأُنزِلَ ما اقترحتُموه ﴿وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾ فأخبرَكم به ﴿وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ﴾ فأقدرَ على ما لا يقدِرُ عليه البشرُ ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ من الله ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى﴾ الكافرُ ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ المؤمنُ ﴿أَفَلاَ تَتَفَكَّرُون﴾ أنهما لا يستويانِ؟!

﴿وَأَنذِرْ﴾ خَوِّفْ ﴿بِهِ﴾ أي: بالقرآنِ ﴿الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ﴾ يُبْعَثوا ﴿إِلَى رَبِّهِمْ﴾ واللفظُ يعمُّ كلَّ مؤمنٍ بالبعثِ من مسلمٍ ويهوديٍّ ونصرانيٍّ ﴿لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ﴾ أي: من دون الله ﴿وَلِيٌّ﴾ قريبٌ ينفعُهم ﴿وَلاَ شَفِيعٌ﴾ يشفَعُ لهم. تلخيصُه: خَوِّفْهم بالقرآنِ ﴿لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُون﴾ فينزَجِروا.

﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ يعبدونَ ﴿رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ والمرادُ: الدوامُ على ذلك ﴿يُرِيدُونَ﴾ بعملِهم ﴿وَجْهَهُ﴾ أي: يُخلِصون عملَهم لله تعالى، ولمَّا طُعِنَ في هؤلاء، وتُكُلِّم فيهم عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، نزلَ: ﴿مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ﴾ إنْ حسابُهم إلَّا على الله ﴿وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ﴾ أي: لا تُؤْخَذُ بحسابهم، ولا هم بحسابِكَ حتى يُهِمَّكَ إيمانُهم ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾ فتُبْعِدَهم يعني: المؤمنين طمعًا في إيمان السادة ﴿فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِين﴾ إنْ فعلتَ ذلكَ.