الصفحة 208 — سورة يونس

﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ﴾ اسمُ إشارة، والمشارُ إليه آياتُ القرآن، ويندرجُ فيها آياتُ السورة التي معنا القرآنِ ﴿الْحَكِيم﴾ المشتملِ على الحكمة والأحكام، وقيل: المُحكَم الذي لم يُنسخ منه شيء بكتابٍ آخر بعده.

لمَّا بعثَ اللهُ محمدًا صلى الله عليه وسلم أنكَرَ المشركون نبوَّتَهُ، وتعجَّبوا من ذلك، وقالوا: اللهُ أعظمُ من أن يكونَ رسولهُ بشرًا، فنزل: ﴿أَكَانَ﴾ استفهامٌ إنكاريٌّ ﴿لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا﴾ المعنى: أَعَجِبَ أهلُ مكةَ من إيحائِنا؟ ﴿إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ﴾ يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ﴾ أعْلِمْهم مع التخويفِ ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾ عَمَلًا صالحًا قدَّموه ﴿عِندَ رَبِّهِمْ﴾ قالَ أبو عُبيدةَ: كلُّ سابقٍ من خيرٍ أو شَرٍّ فهو عندَ العربِ (قَدَمٌ) يقال: لفلانٍ قدمٌ في الإسلامِ ﴿قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِين﴾ المراد: النبيُّ صلى الله عليه وسلم .

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ بلا تكييفٍ ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ يقضي أمرَ الخلائق برزقِهم في الدنيا، وحسابِهم في الأُخرى ﴿مَا مِن شَفِيعٍ﴾ يشفَعُ لأحدٍ ﴿إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ﴾ فيها ردٌّ على من زعَمَ أن الآلهةَ تشفَعُ لهم عندَ اللهِ، وإثباتُ الشَّفاعةِ لمن أذنَ له ﴿ذَلِكُمُ اللّهُ﴾ الموصوفُ بتلك الصفاتِ ﴿رَبُّكُمْ﴾ لا شريكَ له ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ وَحِّدُوه ﴿أَفَلاَ تَذَكَّرُون﴾ تتَّعِظون.

﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا﴾ لا إلى غيرِه ﴿وَعْدَ اللّهِ حَقًّا﴾ صِدْقًا، لا خلفَ فيه، أي: وَعْدًا حقًّا ﴿إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾ أي: يخلقُه ابتداءً ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ مَيْتًا ثم حَيًّا للجزاء ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ﴾ بالعدلِ ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ﴾ ماءٍ حارٍّ قد بلَغَ نهايةَ الحرِّ ﴿وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُون﴾ بسببِ كفرِهم.

﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء﴾ بالنهارِ ﴿وَالْقَمَرَ نُورًا﴾ بالليل؛ أي: خلَقَ الشمسَ ذاتَ ضياءٍ، والقمرَ ذا نورٍ، والضياءُ أقوى من النورِ ﴿وَقَدَّرَهُ﴾ أي: القمرَ، قدَّرَ سيرَه ﴿مَنَازِلَ﴾ لأن بالقمرِ يُعرف انقضاءُ الشهورِ والسِّنين، لا بالشمس ﴿لِتَعْلَمُواْ﴾ بذلك ﴿عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ حسابَ الأشهُرِ والأيامِ ﴿مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ﴾ المذكورَ ﴿إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾ أي: بالحكمةِ البالغةِ، ولم يخلُقْه عبثًا ﴿يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون﴾ فإنهم المنتفعون بالتأمُّل فيها.

﴿إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ من أنواع الكائناتِ ﴿لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُون﴾ لأن المتَّقين هم المنتفعونَ بالتفكُّر في خَلْقِ الله تعالى.