الصفحة 225 — سورة هود

﴿وَيَاقَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ أي: على التبليغِ وإيمانِكم ﴿مَالًا﴾ أَجْـرًا ﴿إِنْ أَجْرِيَ﴾ ما ثوابي ﴿إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ وذلك أنهم قالوا له: اطرُد عنكَ المؤمنينَ؛ حَسَدًا لهم ﴿إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ﴾ أي: صائرونَ إليه، فيَجزي من طَرَدَهم ﴿وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُون﴾ أمرَ اللهِ ولقاءَه.

﴿وَيَاقَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ﴾ من يمنعُني من عذابِه ﴿إِن طَرَدتُّهُمْ﴾ لأجلِ إيمانهم ﴿أَفَلاَ تَذَكَّرُون﴾ تتَّعظون.

﴿وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللّهِ﴾ فآتي منها ما تطلُبونَ ﴿وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾ فأخبِرَكم بما تُريدونَ ﴿وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي﴾ تحتقرُ ﴿أَعْيُنُكُمْ﴾ من المؤمنين ﴿لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْرًا﴾ أي: إيمانًا وتوفيقًا؛ لجَهْلي بحالهم، وذلك أنهم قالوا: هم أراذِلُنا، ولن يُؤتيَهم اللهُ خيرًا ﴿اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ﴾ فيُجازيهم عليه ﴿إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِين﴾ إنْ آذيتُهم.

﴿قَالُواْ يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا﴾ خاصَمْتَنا ﴿فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا﴾ فأطنَبْتَهُ ﴿فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا﴾ من العذابِ ﴿إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِين﴾ في الدَّعْوى.

﴿قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء﴾ عاجِلًا أو آجلًا ﴿وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِين﴾ بفائِتينَ.

﴿وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي﴾ نَصيحتي ﴿إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ﴾ أي: نُصحَكم ﴿إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ﴾ يُضِلَّكم، تقديرُ الكلام: إنْ كانَ اللهُ يريدُ أن يُغويَكم، وأردتُ أن أنصَحَ لكم، لا ينفعُكُم نُصْحي ﴿هُوَ رَبُّكُمْ﴾ فإليه الإغواءُ والهدايةُ ﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون﴾ إخبارٌ في ضمنِه تهديدٌ ووعيدٌ.

﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ هولاء الكَفَرةُ ﴿افْتَرَاهُ﴾ افترى نوحٌ هذا التوعُّدَ بالعذاب، وأراد الإرهابَ علينا بذلك، فأمَرَ اللهُ نوحًا أن يقول: ﴿قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي﴾ المعنى: إن صحَّ أنِّي افتريتُه، فعليَّ جزاءُ افترائي ﴿وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُون﴾ من الكفرِ والتكذيبِ. وقيل: إنَّ هذه الآيةَ معترضةٌ خلال قصَّة نوح، وإنها خطابٌ لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ؛ ليردَّ على ما يتوقَّع من المشركين من التكذيب بالخبر.

﴿وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ﴾ معنى الكلام: الإياسُ من إيمانهم، واستدامةُ كفرِهم؛ تحقيقًا لنزولِ الوعيدِ بهم ﴿فَلاَ تَبْتَئِسْ﴾ فلا تحزَنْ ﴿بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُون﴾ فإني مُهْلِكُهم، فحينئذٍ دعا عليهم، فقال: (رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) [نوح: 26].

﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ أي: بحفظنا، ومرأىً مِنَّا؛ أي: اصنَعْها محفوظًا أن تُنالَ بسوءٍ ﴿وَوَحْيِنَا﴾ وتعليمِنا لكَ صورةَ العملِ بالوحي ﴿وَلاَ تُخَاطِبْنِي﴾ تُراجِعْني ﴿فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ في إهلاكِ الكفارِ، وابنِك كنعانَ، وامرأتِكَ ﴿إِنَّهُم مُّغْرَقُون﴾ محكومٌ بغرقِهم.