الصفحة 233 — سورة هود

﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ﴾ المغرَقين مَعه؛ أي: يتقدَّمُهم ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ﴾ أدخَلَهم ﴿النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ أي: المَدْخَلُ والمَدْخُولُ فيه وهو هنا النارُ.

﴿وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ يُلْعَنون أيضًا بدخولِهم في جهنمَ ﴿بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُود﴾ أي: بئسَ ما اجتمع لهم وترادَفَ علهيم من عذابِ الله، ولعنةِ الدنيا والآخرة.

﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا﴾ من القرى ﴿قَائِمٌ﴾ ما بقي حيطانُه وسقطَت سُقوفُهُ ﴿وَحَصِيد﴾ انمحَقَ أَثَرُه.

﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ﴾ لم نُهْلِكْهم ظُلمًا ﴿وَلَـكِن﴾ كانوا أنفسَهم يظلمونَ ﴿ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ﴾ بالشِّركِ ﴿فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ﴾ أي: نزلَ عذابُه ﴿وَمَا زَادُوهُمْ﴾ أي: الأصنامُ بعبادتِهم ﴿غَيْرَ تَتْبِيب﴾ تَخْسيرٍ.

﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ﴾ أي: مثلُ ذلكَ الأخذِ أَخْذُ ربِّكَ ﴿الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ أي: وأهلُها ظالمونَ ﴿إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد﴾ وَجيعٌ، وهو مبالغةٌ في التهديدِ.

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً﴾ لعبرةً ﴿لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ﴾ يعتبِرُه عظةً ﴿ذَلِكَ﴾ يومُ القيامةِ ﴿يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ﴾ المعنى: يُجْمَعُ الأولونَ والآخِرون جميعًا ثَمَّ ﴿وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُود﴾ فيهِ على جميعِ الخلقِ ولَهُمْ.

﴿وَمَا نُؤَخِّرُهُ﴾ أي: ذلك اليومَ ﴿إِلاَّ لأَجَلٍ مَّعْدُود﴾ معلومٍ عندَ الله.

﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ الضميرُ عائدٌ إلى ﴿يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ﴾ ﴿لاَ تَكَلَّمُ﴾ لا تَتَكَلَّمُ ﴿نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ في الشفاعةِ، وكُلُّ الخلائقِ سُكوتٌ إِلَّا مَنْ أُذِنَ له في الكلامِ ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ﴾ بالعذابِ ﴿وَسَعِيد﴾ بالنعيمِ.

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ﴾ باستحقاقهم النارَ بالكفرِ والمعصيةِ ﴿فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ﴾ هو تردُّدُ النَّفَسِ من شِدَّةِ الحزنِ ﴿وَشَهِيق﴾ صوتٌ مُمْتَدٌّ.

﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ أي: سمواتُ الآخرةِ وأرضُها؛ فإنَّ لهما سماءً وأرضًا ﴿إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ﴾ استثناءٌ من الخلودِ في النارِ؛ لأنَّ بعضَهم ـ وهم فُسَّاقُ الموحِّدين ـ يَخْرجون منها ﴿إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيد﴾ من غيرِ اعتراضٍ.

﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ﴾ باستحقاقِهم الجنةَ بالإيمانِ والطاعةِ ﴿فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ﴾ إلَّا من دخلَ النارَ من عُصاةِ المؤمنين، فإنَّهم مفارِقونَ الجنةَ أيامَ عذابِهم، وهمُ المرادُ بالاستثناءِ الأولِ. تلخيصُه: عذابُ الفريقينِ ونعيمُهم دائمٌ أبدًا إلا قدرَ مشيئةِ اللهِ تعالى فيهم بما يشاءُ ﴿عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذ﴾ مقطوعٍ.