الصفحة 234 — سورة هود

﴿فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ﴾ شَكٍّ ﴿مِّمَّا يَعْبُدُ هَـؤُلاء﴾ إنَّهم ضُلَّالٌ ﴿مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا﴾ كان ﴿يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ﴾ تقليدًا لآبائِهم من غيرِ دليلٍ ﴿وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ حَظَّهم من العذابِ ﴿غَيْرَ مَنقُوص﴾ أي: وافيًا.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ التوراةَ ﴿فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴾ فمنْ مصدِّقٍ به ومكذِّبٍ كما فعلَ قومُكَ بالقرآن ﴿وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ﴾ بتأخير العذابِ عنهم ﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ بإهلاكِ الكفارِ، وإنجاءِ الأبرارِ ﴿وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ﴾ من القرآنِ ﴿مُرِيب﴾ مُوقِع في الرِّيبةِ: وهي قلقُ النفسِ.

﴿وَإِنَّ كُـلاًّ﴾ أي: وإنَّ كلًّا من الأُمم التي عَدَدْناهم المختلفينَ، المؤمنينَ منهم والكافرين ﴿لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ﴾ تلخيصُه: وإنَّ جميعَهم واللهِ لَيوفِّينَّهم ربُّك أعمالَهم من حَسَنٍ وقبيحٍ، وإيمانٍ وجحودٍ ﴿إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِير﴾ تهديدٌ ووعيدٌ.

﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ بامتثالِ أوامرِه واجتنابِ نواهيه. والاستقامةُ: هي لزومُ المنهجِ المستقيم ﴿وَمَن تَابَ مَعَكَ﴾ أي: ولْيستقِمِ المؤمنُ معك ﴿وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾ لا تَخْرُجوا عن حدودِ الله ﴿إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾ لا يَخْفى عليه من أعمالِكم شيءٌ.

﴿وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ تَطْمَئِنُّوا وتسكُنوا إلى قولِهم. والركونُ: هو المحبةُ، والميلُ بالقلبِ ﴿فَتَمَسَّكُمُ﴾ فتُصيبَكم ﴿النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء﴾ أي: أعوانٍ يحفظونَكم من العذابِ ﴿ثُمَّ لاَ تُنصَرُون﴾.

﴿وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ أي: أولَه وآخِرَه، ويدخلُ في هذا صلاةُ الفجر، وصلاتا الظهرِ والعصر ﴿وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ﴾ ساعاتِه، واحدتُها: زُلْفَةٌ، ويدخلُ في ذلك صلاةُ المغرب والعشاء، ويتناولُ ذلك قيامَ الليل ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ﴾ ومنها الصَّلواتُ الخمسُ ﴿يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ﴾ الخطيئاتِ ﴿ذَلِكَ﴾ أي: المذكورُ من الوصيَّةِ بالاستقامةِ، وتركِ الطُّغيانِ والميلِ إلى الظالمين ﴿ذِكْرَى﴾ موعظةٌ ﴿لِلذَّاكِرِين﴾ أي: لمن ذكرَهُ، وخَصَّهم بالذِّكرِ؛ لأنهم المنتفعونَ بهِ.

﴿وَاصْبِرْ﴾ يا محمدُ على ما تَلْقى من أَذَى قومِكَ ﴿فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين﴾ في أعمالِهم.

﴿فَلَوْلاَ﴾ أي: فهلَّا ﴿كَانَ مِنَ الْقُرُونِ﴾ التي أهلَكْناهم ﴿مِن قَبْلِكُمْ﴾ والآيةُ للتوبيخِ ﴿أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ﴾ أي: ذَوُو جودٍ وخيرٍ، معناه: فهلَّا كانَ من القرونِ من قبلِكم أُولو بقيةٍ من خيرٍ ﴿يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ﴾ أي: يقومون بالنَّهي عن الفسادِ، ومعناه جَحْدٌ؛ أي: لم يكنْ فيهم أُولو بقيةٍ ﴿إِلاَّ قَلِيلاً﴾ أي: لكنَّ قليلاً ﴿مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ﴾ نَهَوا عن الفسادِ، وهم أتباعُ الأنبياءِ، و(مِنْ) في (مِمَّنْ) للبيانِ لا للتبعيضِ، تقديرُه: لكنَّ قليلًا منهم أنجيناهُم؛ لأنهم كانوا كذلكَ ﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ﴾ نُعِّموا ﴿فِيهِ﴾ من الشَّهواتِ ﴿وَكَانُواْ مُجْرِمِين﴾ كافرينَ.

﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾ منهُ لهم، تعالى عن ذلك ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُون﴾ لأعمالِهم، مؤمنونَ.