الصفحة 238 — سورة يوسف

﴿وَرَاوَدَتْهُ﴾ أي: طالبتْه مرةً بعدَ مرةٍ برفقٍ وسهولةٍ ﴿الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ لتنالَ غرضَها منه، وكانت تكتمُ حُبَّهُ ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ عليها وعليه ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أي: هَلُمَّ وأَقبِلْ إلى ما أدعوكَ إليه ﴿قَالَ﴾ يوسفُ لها عندَ ذلك: ﴿مَعَاذَ اللّهِ﴾ أستجيرُ بالله ممَّا دَعَوْتيني إليه ﴿إِنَّهُ رَبِّي﴾ المعنى: زوجُكِ سيدي ﴿أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾ حينَ أوصاكِ بإكرامي، فما جزاؤه أن أخونَهُ. وقيل: المرادُ بـ : (ربي): اللهُ سبحانه، أحسنَ إليَّ بما أعطاني ﴿إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون﴾ لا يَسْعَدُ الزُّناةُ؛ فإنَّ الزِّنا ظلمٌ على الزاني والمزنيِّ بأهلِه.

﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ﴾ أي: بمخالطتِه. والهمُّ: هو المقاربةُ من الفعلِ من غيرِ دخولٍ فيه ﴿وَهَمَّ بِهَا﴾ بخطراتِ القلبِ الذي لا يقدِرُ البشرُ على التحفُّظِ منه، ورجعَ عندَ ذلكَ ولم يتجاوزْه ﴿لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾ وجوابُ لولا محذوفٌ، تقديرُه: لولا أنْ رأى برهانَ رَبِّهِ، لواقعَ المعصيةَ. وقيل: في الكلامِ تقديمٌ وتأخيرٌ؛ أي: ولقد همَّتْ به، ولولا أن رأى برهانَ رَبِّه، لهمَّ بها ﴿كَذَلِكَ﴾ فعلْنا مثلَ ذلك ﴿لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء﴾ الزِّنا ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين﴾.

﴿وَاسُتَبَقَا الْبَابَ﴾ وحَّدَ البابَ، وأرادَ: الجنس؛ أي: تسابقا إليه، ودليلُ الجنس قولُه: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾. ﴿وَقَدَّتْ﴾ شَقَّتْ ﴿قَمِيصَهُ﴾ نِصفَين ﴿مِن دُبُرٍ﴾ من خَلْفِه ﴿وَأَلْفَيَا﴾ وَجَدا ﴿سَيِّدَهَا﴾ زوجَها ﴿لَدَى الْبَابِ﴾ عندَ البابِ، فلمَّا رأتْهُ ﴿قَالَتْ﴾ سابقةً بالقولِ لزوجِها: ﴿مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا﴾ أي: زناً، ثم خافَتْ عليه أن يُقتلَ، فقالتْ: ﴿إِلاَّ أَن يُسْجَنَ﴾ أي: يُحْبَسَ ﴿أَوْ عَذَابٌ أَلِيم﴾ يُضربُ بالسياطِ.

فلما عرَّضَتْهُ للهلاكِ ﴿قَالَ﴾ يوسفُ دفعًا عن نفسِه، وتنزيهًا لعِرْضه: ﴿هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي﴾ يعني: طلبَتْ منِّي الفاحشةَ، فأبيتُ وفررتُ ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا﴾ كانَ صبيًا في المهد: ﴿إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِين﴾ لأنه إذا طلبَها، دفعَتْهُ عن نفسِها، فشقَّتْ قميصَه مِنْ قُدَّام.

﴿وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ﴾ لأنها إذا تبعَتْه هي، تعلَّقتْ بقميصِه لتلحقَهُ، فتشقَّهُ ﴿وَهُوَ مِن الصَّادِقِين﴾ في قولِه.

﴿فَلَمَّا رَأَى﴾ زوجُها ﴿قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ﴾ عرفَ براءةَ يوسفَ ﴿قَالَ﴾ لها: ﴿إِنَّهُ﴾ أي: قولُكِ: ما جزاءُ مَنْ أرادَ بأهلِكَ سوءًا ﴿مِن كَيْدِكُنَّ﴾ حِيَلِكُنَّ ﴿إِنَّ كَيْدَكُنَّ﴾ معاشرَ النسوةِ ﴿عَظِيم﴾ وسُمِّيَ كيدُ الشيطانِ ضعيفًا، لأنه وسوسةٌ، وكيدُ النساءِ عظيمًا؛ لأنه مواجهةٌ.

ثم أقبلَ مخاطبًا ليوسفَ، فقال: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا﴾ الأمرِ، لا تذكرْهُ لأحدٍ، ثم قالَ لها: ﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ﴾ تُوبي من صنيعِك ﴿إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِين﴾ المتعمِّدينَ للذنبِ، وقيل: هذا من قولِ الشاهدِ لهما، وقولُه: (من الخاطئين)، ولم يقل: منَ الخاطئاتِ؛ لأنه لم يقصِد الخبرَ عن النساءِ، وإنما قصدَ القومَ الخاطئين.

واتَّصل خبرُ زليخا ويوسف بنساءِ الخاصَّة، فعَيَّرْنَها بذلكَ، فذلك قوله: ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ﴾ هي مدينةُ مَنْف بالجيزة: ﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا﴾ غلامَها ﴿عَن نَّفْسِهِ﴾ لتنالَ شهوتَها منه ﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾ أصابَ حُبُّهُ شَغافَ قلبها ﴿إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِين﴾ خطأ بَيِّنٍ من حبِّ عبدِها.