الصفحة 241 — سورة يوسف

﴿قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ﴾ أي: أخلاطُ رؤيا كاذبة، والأضغاثُ جمعُ ضِغْثٍ: وهو الحزمةُ من النَّباتِ، والأحلامُ جمعُ حلمٍ: وهو ما يُرى في النومِ ﴿وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ﴾ الباطلةِ كهذه الرُّؤيا ﴿بِعَالِمِين﴾ لاختلاطِها.

﴿وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا﴾ من القتل، وهو الساقي ﴿وَادَّكَرَ﴾ أي: تذكَّرَ أمرَ يوسفَ ﴿بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ أي: حينٍ، وهو مدَّة لُبثِ يوسفَ في السِّجن ﴿أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ﴾ وقالَ: إنَّ في السِّجنِ رجلًا يعبرُ الرُّؤيا ﴿فَأَرْسِلُون﴾ أي: فأرسِلْني أيها الملكُ إليه.

﴿يُوسُفُ﴾ يعني: يا يوسفُ ﴿أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ فيما عبرتَ لنا من الرُّؤيا. والصدِّيقُ: الكثيرُ الصِّدقِ ﴿أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ فإنَّ الملكَ رأى هذهِ الرُّؤيا ﴿لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ﴾ أي: الملكِ وأصحابِه ﴿لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُون﴾ منزلتَكَ وتأويلَ الرؤيا فيخرجوكَ من السجنِ.

﴿قَالَ﴾ يوسفُ معبرًا: أما البقراتُ السِّمانُ، والسُّنبلاتُ الخضرُ، فسبعُ سنينَ مُخْصِباتٌ، والبقراتُ العِجافُ، والسُّنبلاتُ اليابساتُ، فسبعُ سنينَ مُجْدِباتٌ، ثم قالَ مرشدًا لهم: ﴿تَزْرَعُونَ﴾ أي: ازرعوا، فهو خبرٌ بمعنى الأمر ﴿سَبْعَ سِنِينَ﴾ على عادتِكم ﴿دَأَبًا﴾ بفتح الهمزِ؛ أي: بِجِدٍّ وتعبٍ ﴿فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ﴾ أي: اتركوه في أصلِه؛ لئلَّا يَفْسُدَ ﴿إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُون﴾ أي: تدرسون قليلًا للأكلِ بقدرِ الحاجةِ.

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أي: بعدَ السِّنينَ المُخصبةِ ﴿سَبْعٌ شِدَادٌ﴾ صِعابٌ ﴿يَأْكُلْنَ﴾ أي: السُّنونَ يُفنينَ ويُهلكنَ ﴿مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ﴾ أي: يُؤكلُ فيهنَّ ما أعددتُم لهنَّ من الطعامِ، أضافَ الأكلَ إلى السِّنينَ على طريقِ التوسُّع ﴿إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُون﴾ تُحْرِزونَ وتَدَّخرونَ.

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أي: بعدَ السِّنينَ المُجدبةِ ﴿عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ﴾ يُمْطَرون؛ من الغيثِ ﴿وَفِيهِ يَعْصِرُون﴾ العنبَ والزيتَ، والمرادُ: كثرةُ النعيمِ والخير.

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ﴾ وذلكَ أن الساقيَ لمَّا رجعَ إلى الملكِ، وأخبرَه بما أفتاه يوسفُ من تأويلِ رؤياه، عرفَ الملكُ أنَّ الذي قالَه كائنٌ، فقال: عَلَيَّ بهِ ﴿فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ﴾ فقال: أَجِبِ الملكَ، فأبى أن يخرجَ حتى تظهرَ براءتُه، ثم ﴿قَالَ﴾ للساقي: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ يعني: سيدَكَ الملكَ ﴿فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ﴾ ما حالُ ﴿النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾ ولم يذكر امرأةَ العزيزِ تأدبًا، ومراعاةً لحقِّها ﴿إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيم﴾.

فجمعَهنَّ الملكُ، وامرأةُ العزيز معهنَّ، ثم ﴿قَالَ﴾ مخاطبًا للنسوةِ، والمرادُ امرأة العزيز: ﴿مَا خَطْبُكُنَّ﴾ أَمْرُكُنَّ ﴿إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ﴾ هلْ وجدتُنَّ منه ميلًا إليكنَّ ﴿قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ﴾ تنزيهٌ له، وتعجُّبٌ من عِفَّتِهِ ﴿مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ﴾ رِيبةٍ، فَثَمَّ ﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ معترفةً؛ مخافةَ أن يشهدْنَ عليها ﴿الآنَ حَصْحَصَ﴾ وضَحَ ﴿الْحَقُّ﴾ وتبيَّنَ ﴿أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِين﴾ في قولِه.

فلمَّا علمَ ذلكَ يوسفُ في السجنِ قالَ: ﴿ذَلِكَ﴾ التثبتُ ﴿لِيَعْلَمَ﴾ العزيزُ ﴿أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ﴾ في زوجتِهِ ﴿بِالْغَيْبِ﴾ في حالِ غيبتِهِ ﴿وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي﴾ أي: وليعلمَ أن الله لا يهدي ﴿كَيْدَ الْخَائِنِين﴾ العاصِينِ.