الصفحة 240 — سورة يوسف

﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ﴾ أظهرَ أنهُ من ولدِ الأنبياء ﴿مَا كَانَ﴾ ينبغي ﴿لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ﴾ لأنا معاشرَ الأنبياء معصومون من الشِّركِ ﴿ذَلِكَ﴾ التوحيدُ والعلمُ ﴿مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا﴾ بذلكَ ﴿وَعَلَى النَّاسِ﴾ بإرسالِنا إليهم ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾ المرسَلِ إليهم ﴿لاَ يَشْكُرُون﴾ فضلَ اللهِ عليهم، بل يكفرون.

ثم دعاهم إلى الإسلام، فقال: ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ﴾ أي: يا صاحِبَيَّ فيه ﴿أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ﴾ أي: آلهةٌ شتَّى عاجزةٌ لا تضرُّ ولا تنفعُ ﴿أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ﴾ المنفردُ بالأُلوهية ﴿الْقَهَّار﴾ الغالبُ على كلِّ شيءٍ.

ثم قالَ لهما ولِمَنْ على دِينهما: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ﴾ أي: اللهِ ﴿إِلاَّ أَسْمَاء﴾ أي: مسمَّياتٍ؛ لأنَّ الاسمَ لا يُعبَدُ ﴿سَمَّيْتُمُوهَا﴾ آلهةً ﴿أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم﴾ تخرُّصًا ﴿مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ﴾ حجَّةٍ وبـرهانٍ ﴿إِنِ الْحُكْمُ﴾ في جميعِ الأشياءِ ﴿إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ﴾ أي: التوحيدُ ﴿الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ الثابتُ المستقيمُ ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُون﴾ فيخبِطون في جهالاتِهم.

ثم شرعَ في تفسير رؤياهُما، وقالَ: ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا﴾ وهو الساقي ﴿فَيَسْقِي رَبَّهُ﴾ يعني: الملكَ ﴿خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ﴾ وهو الخبَّازُ ﴿فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ﴾ فلمَّا سمعا قولَ يوسفَ، قالا: إنَّما كنا نلعبُ، وما رأينا شيئًا، فقال: ﴿قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ﴾ أي: في معناه ﴿تَسْتَفْتِيَان﴾ تسألان؛ أي: ما قلتُ واقعٌ حتمًا، صَدَقْتُما أو كَذَبْتُما.

﴿وَقَالَ﴾ يوسفُ ﴿لِلَّذِي ظَنَّ﴾ أي: علِمَ ﴿أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا﴾ وهو الساقي: ﴿اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾ أي: سيِّدكَ الملكِ، فقل له: في السجنِ غلامٌ محبوسٌ ظلمًا طالَ حبسُه ﴿فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾ أي: فأَنْسَى الشَّيطانُ الساقيَ ذِكرَ يوسفَ لسيِّده، فلم يذكُرْه له ﴿فَلَبِثَ﴾ مكثَ ﴿فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِين﴾ وهي سبعُ سنينَ في قولِ الأكثرِ.

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ﴾ يعني: ملكَ مصرَ الأكبرَ، وهو من العمالِقَةِ: ﴿إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ﴾ خَرَجْنَ من البحرِ ﴿يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ﴾ أي: وخرجَ عَقِبَهُنَّ سبعُ بقراتٍ عجافٍ: وهي التي بلغَتْ من الهُزالِ النهايةَ، فابتلعتِ العِجافُ السِّمانَ، فدخلَتْ في بطونهنَّ، ولم يتبيَّنْ على العِجافِ منها شيءٌ ﴿وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ﴾ قد انعقدَ حَبُّها ﴿وَأُخَرَ﴾ أي: وسبعًا أُخَرَ ﴿يَابِسَاتٍ﴾ قد أدركَتْ، فالْتَوَتِ اليابساتُ على الخضرِ حتى غلبْنَ عليها، ولم يبقَ من خضرتِها شيءٌ، فقال لعرّافيه ومنجِّميه: ﴿يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ﴾ عَبِّروها ﴿إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُون﴾ تُفسِّرونَ.