الصفحة 250 — سورة الرعد

ونزلَ فيمن طلَبَ العذابَ قبلَ حينهِ؛ استهزاءً بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم : ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ أي: بالنِّقمةِ قبلَ العافيةِ ﴿وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ﴾ جَمْعُ مَثُلَة؛ أي: عقوباتُ أمثالِهم من المكذِّبينَ، المعنى: قد عرفوا ما نزلَ بالأُممِ قبلَهم من الهلاكِ، فكيفَ يستعجلونه؟ ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ أي: يغفرُ ذنوبَهم مع ظُلمِهم أنفسَهم بالمعاصي والشِّركِ إنْ تابوا ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَاب﴾ للكفارِ.

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ عِنادًا: ﴿لَوْلآ﴾ أي: هلَّا ﴿أُنزِلَ عَلَيْهِ﴾ أي: على محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ﴾ أي: حجَّةٌ على صدقِ نبوَّتهِ؛ كإحياءِ عيسى الموتى، وقلبِ عَصا موسى حيةً، قالَ اللهُ تعالى: ﴿إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ﴾ ما عليكَ إلا البلاغُ ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد﴾ نبيٌّ يرشدُهم.

﴿اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى﴾ من ذَكرٍ وأُنثى، وتامٍّ وناقصٍ، وأبيضَ وأسودَ، وواحدٍ واثنينِ وأكثرَ ﴿وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ﴾ أي: تنقُصُ ﴿وَمَا تَزْدَادُ﴾ أي: تأخذُهُ زائدًا، فنقصانُ الأرحامِ: وضعُها لأقلَّ من تسعةِ أشهرٍ، وزيادتُها: وضعُها لأكثرَ من تسعةِ أشهرٍ، وقيلَ غيرُ ذلك ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ﴾ في علمِهِ ﴿بِمِقْدَار﴾ بتقديرٍ معلومٍ.

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ﴾ ما غابَ عن خلقِه ﴿وَالشَّهَادَةِ﴾ ما شاهدوه ﴿الْكَبِيرُ﴾ الذي كُلُّ شيءٍ دونَهُ ﴿الْمُتَعَال﴾ عن صفاتِ المخلوقين، وقولِ المشركين.

﴿سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ﴾ أي: استوى في علمِ اللهِ خافي القولِ وظاهرُهُ، ومُخفيهِ ومُظهِرُهُ ﴿وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ﴾ مستترٌ يطلُبُ الخفاءَ ﴿بِاللَّيْلِ﴾ بظلامِه ﴿وَسَارِبٌ﴾ سالكٌ في سَرْبِهِ؛ أي: طريقِه ﴿بِالنَّهَار﴾ والسَّرْبُ (بفتحِ السينِ وسكونِ الراء): الطريقُ، قال ابنُ عباسٍ: «هُوَ صاحبُ رِيبةٍ مستخفٍ بالليلِ، وإذا خرجَ بالنهارِ، أرى الناسَ أنه بريءٌ من الإثمِ».

﴿لَهُ﴾ أي: الإنسانِ المؤمنِ ﴿مُعَقِّبَاتٌ﴾ أي: الملائكةُ تتعاقَبُ في حفظِه ﴿مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ أي: من قُدَّامِهِ، ومن ورائِه، والتعقيبُ: العودُ بعدَ البَدْءِ، وإنما ذُكر بلفظِ التأنيثِ؛ لأن المرادَ: الجماعاتُ التي يعقُبُ بعضُها بعضًا ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ﴾ أي: بأمرِ الله، فإذا جاءَ القدرُ، خَلَّوْا عنه ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ﴾ من النِّعمةِ ﴿حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ بكثرةِ المعاصي ﴿وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا﴾ عذابًا ﴿فَلاَ مَرَدَّ لَهُ﴾ لا يَرُدُّه شيءٌ ﴿وَمَا لَهُم﴾ أي: المرادُ هَلاكُهم ﴿مِّن دُونِهِ﴾ من دونِ الله ﴿مِن وَال﴾ وَلِيٍّ.

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا﴾ من الصاعقةِ ﴿وَطَمَعًا﴾ في الغيثِ ﴿وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ﴾ الغيمَ المنسحبَ في الهواء؛ أي: المنجرَّ، وفيه إشارةٌ إلى وجهِ تسميته سحاباً ﴿الثِّقَال﴾ بالمطرِ.

﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ﴾ وعن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ أنه كانَ إذا سمعَ صوتَ الرعدِ، تركَ الحديثَ، وقالَ: «سُبْحانَ من يُسَبِّح الرعدُ بحمدِه، والملائكةُ من خيفتِهِ» ﴿وَالْمَلاَئِكَةُ﴾ أيضًا تُسَبِّحُ ﴿مِنْ خِيفَتِهِ﴾ أي: خِيفةِ اللهِ تعالى ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ﴾ جمعُ صاعقةٍ: وهي العذابُ المُهلِكُ ينزلُ من البرقِ ﴿فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء﴾ فيُهْلِكُه ﴿وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ﴾ بتكذيبهم عظمتَهُ وتوحيدَهُ ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَال﴾ العقوبةِ، يقال: محلَ الرجلُ بالرجلِ: إذا مكرَ بهِ وأخذَه بسِعايةٍ شديدةٍ.