الصفحة 249 — سورة الرعد

﴿المر تِلْكَ﴾ أي: أخبارُ الأُمم المتقدِّمةِ ﴿آيَاتُ الْكِتَابِ﴾ أي: الكتبِ المنزَلةِ على الأنبياءِ قبلَكَ ﴿وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾ يعني: القرآنَ ﴿الْحَقُّ﴾ فاعتصِمْ به ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾ يعني: مشركي مكةَ ﴿لاَ يُؤْمِنُون﴾ لعدم تأمُّلهم فيه.

﴿اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ﴾ جمعُ أَعمِدةٍ ﴿تَرَوْنَهَا﴾ استشهادٌ برؤيتِهم لَها كذلكَ، والمرادُ: نفيُ العَمَدِ أصلًا، وهو الأصحُّ، فهي واقفةٌ كالقبَّةِ، والقدرةُ أعظمُ من ذلك ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ بلا تكييفٍ ﴿وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ ذَلَّلَهما لمنافعِ خَلْقِه على ما يريدُه تعالى ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ لوقتٍ معلومٍ، وهو انقضاءُ الدنيا ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ في خَلْقِه من غيرِ شريكٍ له فيه ﴿يُفَصِّلُ الآيَاتِ﴾ يُبيِّن البراهينَ ﴿لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُون﴾ لكي تُصَدِّقوا وعدَه.

﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ﴾ بَسَطَها ﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ جبالًا ثوابِتَ ﴿وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا﴾ أي: خلَقَ في الأرضِ حينَ بسطَها من كلِّ نوعٍ من الثمراتِ ﴿زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ أي: نوعين: حلوٌ، وحامضٌ، ونحوُهما ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ﴾ يُلْبِسُهُ مكانَه، فيصيرُ الجوُّ مظلمًا بعدَ ما كان مضيئًا ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ المذكورِ ﴿لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون﴾ فيها، والتفكُّرُ: تصرُّفُ القلبِ في معاني الأشياءِ.

﴿وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ يعني: متقاربات بعضها من بعض، وهي مختلفةٌ في الطبائع، فهذه طيبةٌ تُنبت، وهذه سَبْخةٌ لا تُنبت، وهذه قليلة الرَّيع، وهذه كثيرةُ الرَّيع ﴿وَجَنَّاتٌ﴾ بساتين ﴿مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ﴾ هي النخلاتُ يجمعُهُنَّ أصلٌ واحدٌ ﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ النخلةُ المنفردةُ بأصلِها ﴿يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ﴾ وهي متغايرةٌ في الألوانِ والطُّعومِ ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ﴾ في الثمرِ والطَّعْم. على معنى: ونحن نُفضِّلُ بعضَها على بعضٍ في الأُكُل ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ المذكورِ ﴿لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُون﴾ يستعمِلون عقولَهم بالتفكُّرِ.

﴿وَإِن تَعْجَبْ﴾ يا محمدُ من إنكارِهم النشأةَ الآخرةَ، مع إقرارِهم بابتداءِ الخلقِ من اللهِ عز وجل ، وقد تقرَّر في القلوب أنَّ الإعادةَ أهونُ من الابتداء ﴿فَعَجَبٌ﴾ تصويبٌ لعَجَبِهِ صلى الله عليه وسلم ، فقولُهم عجيبٌ حقيقٌ أن يُتعجَّب منه. والعجبُ: تغيُّرُ النفسِ برؤيةِ المستبعَدِ في العادةِ ﴿قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ بعدَ الموتِ ﴿أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ أي: أَنُبْعَثُ خَلْقًا جديدًا بعدَ الموتِ؟ ﴿أُوْلَـئِكَ﴾ أي: منكرو البعثِ ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾ أي: أعمالُهم الخبيثةُ ﴿وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدون﴾ لا يُنْقَلون عنها.