الصفحة 270 — سورة النحل

﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ﴾ اللهُ ﴿وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ﴾ بزعمِكم ﴿الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ تُخاصِمُونَ في شأنِهمْ. تلخيصُه: ليَحضُر من تزعمونَ، ولْيَدفعْ عنكم العذابَ ﴿قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ﴾ أي: النبوةَ: ﴿إِنَّ الْخِزْيَ﴾ الهوانَ ﴿الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ﴾ العذابَ ﴿عَلَى الْكَافِرِين﴾ وفائدةُ قولِهِم: إظهارُ الشماتةِ، وزيادةُ الإهانةِ.

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ يقبِضُ أرواحَهم ملَكُ الموتِ وأعوانُه ﴿ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ﴾ بالكفرِ ﴿فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ﴾ أي: استسلَموا وانقادوا حين عايَنوا الموتَ، وقالوا: ﴿مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ﴾ شِركٍ، فتُجيبُهمُ الملائكة: ﴿بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾ فهو يُجازيكُم عليه.

﴿فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِين﴾ عن الإيمان.

﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ﴾ يعني: المؤمنين: ﴿مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ﴾: أنزَلَ ﴿خَيْرًا﴾ ثم ابتدأ فقال: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ﴾ وَحَّدوا ﴿فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾ كرامةٌ من الله، وهي تضعيفُ الأجرِ إلى العَشْرِ ﴿وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ﴾ أي: ولثوابهم في الآخرةِ خيرٌ منها ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِين﴾ الجنةُ.

ثم فَسَرَها فقالَ: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاؤُونَ﴾ من أنواعِ المشتهيات ﴿كَذَلِكَ يَجْزِي اللّهُ الْمُتَّقِين﴾.

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ طاهرينَ من الكفر والمعاصي ﴿يَقُولُونَ﴾ لهم عندَ الموتِ: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمُ﴾ ويقولون لهم في الآخرةِ: ﴿ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾ أي: بما كان من أعمالكم.

﴿هَلْ يَنظُرُونَ﴾ ما ينتظِرُ الكفارُ ﴿إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ لقبضِ أرواحِهِم ﴿أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ﴾ وعيدٌ يتضَمَّنُ قيامَ الساعةِ وعذابَ الدنيا ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مِثْلُ ذلك الفِعْلِ من الشِّركِ والتكذيبِ ﴿فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ فَعُوقبوا ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ﴾ بتدمِيرهم ﴿وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾ أي: آذَوا أنفسَهُم، وظَلموها بنفسِ فعلهم، وإن كانوا لم يقصِدوا ظُلْمَها.

﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ﴾ جزاءُ سيِّئاتِ عملِهم الخبيثِ ﴿وَحَاقَ﴾ نَزَلَ ﴿بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُون﴾ والحَيقُ لا يُستعملُ إلا بالشرِّ.