الصفحة 280 — سورة النحل

﴿يَوْمَ تَأْتِي﴾ المعنى: لغفورٌ رحيمٌ يومَ تأتي ﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ أي: ذو نَفْسٍ ﴿تُجَادِلُ﴾ تُحاجُّ ﴿عَن نَّفْسِهَا﴾ فالنفسُ الأُولى هي المعروفةُ، والثانيةُ بمعنى الذاتِ؛ المعنى: يومَ يأتي كلُّ إنسانٍ يُجادِلُ عن ذاتِه، لا فكرةَ له بغيرِه ﴿وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ﴾ جزاءَ ﴿مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ لا ينقصون أجورَهم.

ثم ضربَ مثلًا بمن أنعَمَ عليه فلم يَشكُرْ، وأبطرَتْه النعمةُ فكفرَ، فقال: ﴿وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً﴾ هي مكةُ ﴿كَانَتْ آمِنَةً﴾ لا يُهاجُ أهلُها، ولا يُغارُ عليها ﴿مُّطْمَئِنَّةً﴾ لا ينتقلون منها إلى غيرها؛ لحُسنِها ﴿يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ﴾ يُحمَلُ إليها من البَرِّ والبحرِ ﴿فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ﴾ جمعُ نعمةٍ ﴿فَأَذَاقَهَا اللّهُ﴾ أي: أهلَها ﴿لِبَاسَ الْجُوعِ﴾ أي: ابتلاهم به حتى أكلوا الجِيَفَ والكلابَ الميتةَ ﴿وَالْخَوْفِ﴾ بِشَنِّ الغاراتِ عليهم من بُعوثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وسراياه التي كانت تُطيفُ بهم ﴿بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُون﴾ ولما كانَ الخوفُ يَتَغشَّاهم من كلِّ جانبٍ تَغَشِّيَ الثوبِ للَّابسِ، استعارَ اللباسَ له، فكأَنَّ اللباسَ قد صارَ جوعًا وخوفًا.

﴿وَلَقَدْ جَاءهُمْ﴾ يعني: أهلَ مكةَ ﴿رَسُولٌ مِّنْهُمْ﴾ يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُون﴾ في حالِ ظلمِهم.

﴿فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ﴾ بالاعترافِ بها بالقلب، والثناءِ على الله بها، وصرفِها في طاعةِ الله ﴿إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون﴾ تُطيعونَ.

﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ سبق في البقرة آية 173﴿غَيْرَ بَاغٍ﴾ طالب لأكل الميتة من غير ضرورة﴿وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ متجاوز قدر الضرورة.

﴿وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ﴾ أي: تَنْعَتُ ﴿أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ﴾ إشارةٌ إلى ما تقدَّمَ من السائبةِ والوصيلةِ والحامي. المعنى: لا تُحِلُّوا حرامًا، ولا تحرِّموا حلالًا؛ لتفتروا على اللهِ الكذبَ، فتقولوا: إنَّ الله أمرَنا بها ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُون﴾ لا يبلغون الأملَ.

﴿مَتَاعٌ﴾ أي: بقاؤهم فيها متاعٌ ﴿قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾ في الآخرةِ.

﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ﴾ وهو ما ذُكر في سورةِ الأنعام، وهو كلُّ ذي ظُفُرٍ ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ﴾ بالتحريمِ ﴿وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾ بالمعاصي.