الصفحة 284 — سورة الإسراء

﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ﴾ يعني: الدنيا، مقصورًا عليها هَمُّهُ ﴿عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء﴾ من البَسْطِ والتقتيرِ وغيرِهما، لا ما يشاءُ هو ﴿لِمَن نُّرِيدُ﴾ أن نفعلَ له ذلكَ، أو إهلاكَه، قيَّدَ المعجَّلَ والمعجَّلَ له بالمشيئةِ والإرادة؛ لأنه لا يجدُ كُلُّ مُتَمَنٍّ ما يتمنَّاه، ولا كلُّ واحدٍ جميعَ ما يهواهُ ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا﴾ يدخُلُها ﴿مَذْمُومًا مَّدْحُورًا﴾ مطرودًا من رحمةِ اللهِ.

﴿وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ﴾ إرادةَ يقينٍ بها، وإيمانٍ باللهِ وبرسالاته ﴿وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ وهي ملازمةُ أعمالِ الخيرِ وأقوالِهِ على حُكِمِ الشَّرعِ ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾ مقبولًا، ولا يشكرُ اللهُ عملًا ولا سعيًا إلا أثابَ عليهِ، وغفرَ بسببِهِ.

﴿كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء﴾ أي: نُمِدُّ كلَّ واحدٍ من الخلائقِ، الطائعَ والعاصي ﴿مِنْ عَطَاء رَبِّكَ﴾ رزقِهِ ﴿وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ ممنوعًا في الدنيا عن مؤمنٍ وكافرٍ تفضُّلًا.

﴿انظُرْ﴾ يا محمدُ ﴿كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ في الرِّزقِ والعملِ، يعني: طالبَ العاجلةِ وطالبَ الآخرةِ ﴿وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ﴾ للمؤمنينَ ﴿وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا﴾ لأَن التفاوتَ فيها بالجنةِ ودرجاتِها، والنارِ ودَرَكاتِها.

﴿لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ﴾ فتصيرَ ﴿مَذْمُومًا﴾ من غيرِ حمدٍ ﴿مَّخْذُولا﴾ ذليلًا بلا ناصرٍ.

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ مقتصرينَ على عبادتِه تعالى ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ بِرًّا بهما، وعَطْفًا عليهما ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ﴾ إشارةً إلى كفالتِهِ لهما ﴿الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا﴾ المعنى: إذا أسنَّ والداكَ ـ أو أحدُهما ـ واحتاجا ـ أو أحدُهما ـ في حالِ كبرِهما إلى أن تتولَّى منهما ما كانا يتولَّيانِهِ منكَ في حالِ الطُّفولةِ ﴿فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ﴾ لفظٌ يقال لما يُضجَرُ منه، وهي كلمةُ كراهيةٍ، فلم تُرَدْ في نفسِها، وإنما هي مثالٌ لأعظَمَ منها ﴿وَلاَ تَنْهَرْهُمَا﴾ تَزْجُرْهما. والانتهارُ إظهارُ الغضبِ في الصوتِ واللفظِ ﴿وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا﴾ ليِّنًا جيدَ المعنى.

﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ﴾ تَذَلَّلْ لهما وتَواضَع ﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ من أجلِ رحمتِكَ لهما ﴿وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ وهذا كلُّه في الأبوينِ المؤمنَينِ، وقد نهى القرآنُ عن الاستغفارِ للمشركينَ الأمواتِ، ولو كانوا أُولي قربى.

﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ﴾ من برِّ الوالدينِ وعقوقِهما ﴿إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ﴾ أبرارًا مطيعينَ بعدَ تقصيرِكم في حقِّ الوالدينِ وغيرِ ذلك من فرائض الله ﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ﴾ الرجَّاعين من الذنب إلى التوبة ﴿غَفُورًا﴾ ما فرَطَ منكُمْ.

﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ والمرادُ: صلةُ الرَّحم ﴿وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ من الزكاةِ المفروضةِ ﴿وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ التبذيرُ: الإتلافُ وإنفاقُ المالِ في فسادٍ.

﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ أي: أمثالَهم؛ لأنهم أَطاعوهم ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ مبالِغًا في الكفرِ.