الصفحة 305 — سورة مريم

﴿كهيعص﴾ بيانٌ لإعجازِ القرآن؛ لكونه من هذه الحروف، وعَجْزِ العربِ عن معارضَته.

﴿ذِكْرُ﴾ أي: المتلوُّ من القرآن ذِكْرُ ﴿رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾ نقصُّه عليك للاعتبار.

﴿إِذْ نَادَى﴾ دعا ﴿رَبَّهُ﴾ في محرابِهِ ﴿نِدَاء خَفِيًّا﴾ سرًّا جوفَ الليل؛ لأنه أسرَعُ للإجابة.

﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ أي: ضعُفَ من الكِبَر ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ كنايةٌ عن عمومِ الشَّيب، شبَّهَه بلهبِ النار ﴿وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ أي: عوَّدتني الإجابةَ فيما مضى، وما أشقيتَني قطُّ بِرَدًّ.

﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ﴾ العَصَبة؛ لأنهم يلُون الشخصَ في النَّسب ﴿مِن وَرَائِي﴾ أي: بعدي؛ ألَّا يقوموا مقامي في الدِّين، خافَ تضييعَ بني عمِّه دينَ الله، وتغييرَ أحكامه؛ لِمَا شاهد من بني إسرائيل من تبديلِ الدِّين، وقتلِ الأنبياء، فسألَ ربَّه ولدًا صالحًا يأمنُه على أُمَّته؛ لئلَّا يضيعَ الدِّين ﴿وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ﴾ أعطِني من عندكَ ﴿وَلِيًّا﴾ ولدًا، يلي الأمرَ بعدي.

﴿يَرِثُنِي﴾ في النبوَّةِ والعلمِ ﴿وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ﴾ المُلكَ ﴿وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾ أي: راضيًا بقضائك، تقيًّا مرضيًّا.

﴿يَازَكَرِيَّا﴾ أي: فاستجابَ اللهُ له دعاءَه، فنُودي: (يا زكريَّا) ﴿إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ﴾ بولد ﴿اسْمُهُ يَحْيَى﴾ سُمِّي به؛ لأنه حييَ به الرحمُ اليائسُ ﴿لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ أي: لم يُسمَّ قبلَه يحيى.

﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى﴾ أي: كيف، ومن أينَ ﴿يَكُونُ لِي غُلاَمٌ﴾ وليس لي ما أستحقُّ به ذلك ﴿وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا﴾ لا تلِدُ ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ بلغَتِ العتيَّ: وهو اليبسُ والصلابةُ في المفاصلِ من أجل الكِبَر.

فهناك ﴿قَالَ﴾ جبريل: ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما قلتُ لك ﴿قَالَ رَبُّكَ هُوَ﴾ أي: خلقُ يحيى من كبيرَين ﴿عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ سهلٌ ﴿وَقَدْ خَلَقْتُكَ﴾ أوجدتُكَ ﴿مِن قَبْلُ﴾ أي: قبلَ يحيى ﴿وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ بل كنتَ معدومًا.

﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً﴾ دلالةً على حملِ امرأتي ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ أي: صحيحًا من غيرِ خرس.

﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ﴾ صبيحةَ ليلةِ حملِ امرأته ﴿مِنَ الْمِحْرَابِ﴾ من المصلَّى وكان الناسُ ينتظرونه ليخرُجَ إلى الصلاة، فخرَجَ متغيرًا لونُه، فأنكروه، وقالوا: ما لكَ يا زكريا؟ ﴿فَأَوْحَى﴾ أومأَ ﴿إِلَيْهِمْ﴾ إشارةً بإصبعِه: ﴿أَن سَبِّحُوا﴾ صلُّوا ﴿بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ طرفَي النهار.