الصفحة 321 — سورة طه

﴿قَالَ كَذَلِكَ﴾ أي: مثلَ ما ﴿أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا﴾ تركتَ العملَ بها ﴿وَكَذَلِكَ﴾ ومثلَ تركِكَ آياتِنا ﴿الْيَوْمَ تُنسَى﴾ أي: تُتركُ في النار كالمنسيِّ.

﴿وَكَذَلِكَ﴾ ومثلُ جزائنا المُعرِضَ عن آياتنا ﴿نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ﴾ أشركَ ﴿وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ﴾ وهو حشرُهُ أعمى أبدًا ﴿أَشَدُّ﴾ ممَّا يُعَذَّبُ به في الدنيا والقبر ﴿وَأَبْقَى﴾ أدوَمُ ضرًّا من ضيقِ العيشِ في الدنيا.

﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ أي: يُبيِّن اللهُ لهم ﴿كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ﴾ أي: الأُمم ﴿يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ﴾ ديارِهم ومنازلهم إذا سافروا. والخطابُ لقريش، كانوا يُسافرون إلى الشام، فيرَون ديارَ المهلَكين من أصحابِ الحِجْر وثمود وقرى لوط ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى﴾ لذَوي العقول.

﴿وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ﴾ أي: حكمةٌ ﴿سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ﴾ بتأخيرِ العذاب ﴿لَكَانَ لِزَامًا﴾ أي: لازِمًا لهم في الدنيا ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ مضروبٌ، وهو يومُ القيامة، ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ معطوف على ﴿كَلِمَةٌ﴾: أي لولا الكلمة والأجل المسمى لكان العذاب لزاماً، وإنما أخّره لتعتدل رؤوس الآي.

﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ فيكَ ﴿وَسَبِّحْ﴾ أي: صَلِّ ﴿بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ أي: وأنت حامدٌ بأن وُفِّقتَ للتسبيح ﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ﴾ هي صلاةُ الفجر ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾ وهي صلاةُ العصر ﴿وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ﴾ ساعاتِهِ، جمعُ (إِنىً) مثل مِعىً ﴿فَسَبِّحْ﴾ والمرادُ: صلاةُ المغربِ والعشاء ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ صلاة الظُّهر ﴿لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾ ترضى بما تُعطى من الثوابِ يا محمدُ.

﴿وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ لا تنظُرْ ﴿إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ﴾ أعطَينا ﴿أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ﴾ أي: أصنافًا من الكَفَرة ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ لنجعلَ فتنتَهم فيما أعطيناهم ﴿وَرِزْقُ رَبِّكَ﴾ ثوابُه في الميعادِ ﴿خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ ممَّا رُزقوا.

﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ﴾ أي: أهلَ بيتكَ ﴿بِالصَّلاَةِ﴾ مع ائتماركَ بها ﴿وَاصْطَبِرْ﴾ أنت وهم ﴿عَلَيْهَا﴾ على الإتيانِ بها؛ فإنها تَنْهى عن الفحشاءِ والمُنكر ﴿لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا﴾ لا نُكلِّفُك رزقَ نفسِكَ ولا غيرِك ﴿نَّحْنُ نَرْزُقُكَ﴾ وإيَّاهم ﴿وَالْعَاقِبَةُ﴾ المحمودةُ ﴿لِلتَّقْوَى﴾.

﴿وَقَالُوا﴾ يعني: المشركين ﴿لَوْلاَ﴾ أي: هَلَّا ﴿يَأْتِينَا﴾ محمدٌ ﴿بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ كموسى وعيسى ﴿أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى﴾ أي: ما في الكتبِ المتقدِّمة من أخبار الأُمم التي أُهلِكَتْ لمَّا اقترحوا الآيات، فأتَتْهم، فلم يُؤمنوا بها.

﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ﴾ من قبلِ محمدٍ ﴿لَقَالُوا﴾ يومَ القيامة: ﴿رَبَّنَا لَوْلاَ﴾ هَلَّا ﴿أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً﴾ يدعُونا ﴿فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ﴾ بالقتلِ والسَّبي في الدنيا ﴿وَنَخْزَى﴾ بالعقابِ يومَ القيامــة.

﴿قُلْ كُلٌّ﴾ منَّا ومنكم ﴿مُّتَرَبِّصٌ﴾ منتظرٌ، نحنُ نتربَّص بكم العذابَ، وأنتم تتربَّصون بنا الدَّوائر؛ أي: المَصائب ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ فانتظِروا ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾ إذا جاء أمرُ الله، وقامَتِ القيامةُ ﴿مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ﴾ الطَّريقِ المستقيمِ ﴿وَمَنِ اهْتَدَى﴾ من الضَّلالة؛ أنحنُ أم أنتم؟