الصفحة 320 — سورة طه

﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ عمَّا يقولُ المشركون ﴿وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ﴾ أي: بقراءتِهِ ﴿مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ قراءتُه؛ أي: تثبَّتْ حتى يفرُغَ جبريلُ من قراءته، ثم اقرأْهُ؛ لأنه كان صلى الله عليه وسلم يُسابقُ جبريلَ خوفَ النِّسيان ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ بالقرآنِ؛ أي: حِفْظًا وفهمًا.

﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ﴾ أوصيناهُ ألَّا يأكلَ من الشجرةِ ﴿مِن قَبْلُ﴾ أي: من قبلِ هذا الزمانِ ﴿فَنَسِيَ﴾ العهدَ ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ صبرًا عمَّا نُهي عنه.

﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى﴾ أن يسجُدَ.

﴿فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ﴾ حوَّاء ﴿فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾ فتتعبَ في الدنيا بتحصيلِ ما يُحتاجُ إليه منها؛ كمأكلٍ ومشرَبٍ وملبَسٍ. وخصَّ آدم بالشقاء؛ لأن طلَبَ المكاسبِ غالبًا يكونُ بالرجال.

﴿إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى﴾.

﴿وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ﴾ تعطَشُ ﴿فِيهَا وَلاَ تَضْحَى﴾ تبرزَ للشمسِ؛ لأنه ليس في الجنة شمسٌ، وأهلُها في ظلٍّ ممدود.

﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ﴾ فأنهى إليه وسوسَتَه ﴿قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ﴾ أي: مَنْ أكلَ منها لا يموتُ ﴿وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَى﴾ لا يفنى.

﴿فَأَكَلاَ﴾ يعني: آدمَ وحوَّاء ﴿مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾ أي: عوراتُهما ﴿وَطَفِقَا﴾ جَعَلا ﴿يَخْصِفَانِ﴾ يُلْصِقان ﴿عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ ويضمَّانِ شيئًا إلى شيء يستترانِ بالورق، وهو ورقُ التين ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ﴾ بأكلِ الشجرةِ ﴿فَغَوَى﴾ أي: ضلَّ عن المطلوبِ منه.

﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ﴾ اصطفاهُ وقرَّبه بالحَمْلِ على التوبةِ ﴿فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ قَبِلَ توبتَه ﴿وَهَدَى﴾ هداهُ إلى المداومةِ على التَّوبة.

﴿قَالَ اهْبِطَا﴾ يا آدمُ وحوَّاءُ ﴿مِنْهَا﴾ ثم أخبَرهما أن إبليسَ يهبِطُ معهما بقوله: ﴿جَمِيعًا بَعْضُكُمْ﴾ يا ذُريةَ آدمَ وإبليسَ ﴿لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ إلى يومِ القيامة ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم﴾ يا آدمُ وحوَّاءُ ﴿مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ﴾ رسولي وكتابي ﴿فَلاَ يَضِلُّ﴾ في الدنيا ﴿وَلاَ يَشْقَى﴾ في الآخرة.

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي﴾ أي: القرآنِ، وكفَرَ به ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ ضيقًا ونكدًا شاقًّا من العيش ﴿وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ البصرِ، وقيل: أعمى عن الحجَّة.

﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا﴾ معناه: لم حشَرتَني أعمى عن الحُجَّة، وقد كنت بصيرًا بالحُجَّة؟ وقيل: أعمى العين، وقد كنتُ بصيرَ العين كما قال تعالى: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا) [الإسراء: 97].