الصفحة 35 — البقرة

﴿فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ المعنى: هكذا يُبيِّنُ اللهُ لكم الآياتِ في أمر الدنيا والآخرةِ لَعلَّكم تَتَفكَّرون في أمرهما، فتسعَوْن فيما هو صلاحُكم فيهما. ولمَّا نزلَ قولُه تعالى: (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ) [الأنعام: 152] تركوهم، واجتنَبوا مُؤَاكلتَهم، فاشتدَّ ذلك عليهم، فسألوا رسولَ الله، فنزل: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ﴾ أي: الإصلاحُ لأموالهم من غيرِ أُجرةٍ، ولا أخذِ عِوَضٍ، خَيرٌ وأعظَمُ أجرًا ﴿وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ﴾ أي: تَخْلِطوا أموالَكُم إلى أموالهم، وتُشارِكوهم فيها ﴿فَإِخْوَانُكُمْ﴾ أي: فهم إخوانُكم في الدِّين؛ لأن الأخَ يُصيبُ من مالِ أخيه، ويُعينُ بعضُهم بعضًا ﴿وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ﴾ لأموالِهم ﴿مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ لها ﴿وَلَوْ شَاء اللّهُ﴾ إعناتَكُم ﴿لأعْنَتَكُمْ﴾ أي: لضيَّقَ عليكم، والعَنَتُ: المشقَّةُ ﴿إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيم﴾.

﴿وَلاَ تَنكِحُواْ﴾ أي: لا تتزوَّجوا ﴿الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ والمرادُ: الوَثنيَّاتُ ﴿وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾ بجمالِها ومالِها ﴿وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ﴾ أي: لا تُزَوِّجوهم ﴿حَتَّى يُؤْمِنُواْ﴾ فلا يجوزُ تزويجُ مسلمةٍ بكافرٍ إجماعًا ﴿وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾ لأنَّ الخلقَ كلَّهم عبيدُ الله وإماؤه ﴿أُوْلَـئِكَ﴾ يعني: المشركينَ ﴿يَدْعُونَ إِلَى﴾ أعمالِ أهلِ ﴿النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو﴾ على لسانِ رسلِهِ ﴿إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ﴾ أي: إلى أعمالِهَا ﴿بِإِذْنِهِ﴾ بإرادتِهِ ﴿وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ﴾ أوامرَهُ ونواهِيَهُ ﴿لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾ يَتَّعِظون. وكانتِ اليهودُ إذا حاضَتْ منهم المرأةُ لم يُؤاكِلوها، ولم يُشارِبوها، ولم يُجالِسوها، فسُئِلَ رسولُ الله عن ذلك، فأنزلَ اللهُ تعالى:

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ والمعنى: يسألونك عن الوطءِ في زَمَنِ المَحِيضِ ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ أي: مستقذَرٌ يُؤذي مَنْ يقرَبُه مُجامِعًا ﴿فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ فاتركوا مجامعتَهُنَّ أيامَ حيضِهنَّ ﴿وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ﴾ مجامِعينَ، فيحرُم وَطْءُ الحائضِ ﴿حَتَّىَ يَطْهُرْنَ﴾ أي: ينقطعَ الدمُ ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾ أي: اغتسلْنَ ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾ أي: جامعوهنَّ ﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ﴾ والمرادُ: الفَرْجُ ﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ من الذنوبِ ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين﴾ من الشِّرْك، وبالماءِ من الأحداثِ والنَّجاساتِ.

﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ﴾ أي: مَزْرَعٌ ومَنْبَتٌ للولدِ، بمنزلةِ الأرضِ للنباتِ؛ تشبيهًا لما يُلقى في أرحامِهِنَّ من النُّطَفِ بالبذْرِ ﴿فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ﴾ نساءكم ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾ مُقبلاتٍ ومُدْبِرات ﴿وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ﴾ بالتسمية عندَ الجماعِ ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ على كلِّ حالٍ ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ﴾ صائرونَ إليه، فاستعِدُّوا له ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين﴾ يا محمدُ.

﴿وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ﴾ جمعُ يمينٍ. نزلتْ فيمن حلَفَ ألَّا يفعلَ شيئًا، وكانَ حِنْثُهُ أَولى، والعُرْضَةُ أصلُها: الشدَّةُ والقوَّةُ. معنى الآية: لا تجعلُوا الحلفَ باللهِ سببًا مانعًا لكمْ من البِرِّ والتَّقْوى، يُدْعى أحدُكم إلى صلةِ رحمٍ أو بِرٍّ، فيقولُ: حلفتُ باللهِ أَلَّا أفعلَهُ، فيعتلُّ بيمينِهِ في تركِ البِرِّ ﴿أَن تَبَرُّواْ﴾ أي: ألَّا تبرُّوا ﴿وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ﴾ أي: لا تجعلوا الحلفَ باللهِ شيئًا مانعًا لكم من البِرِّ والتقوى والإصلاحِ ﴿بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم﴾ بنيَّاتكم.